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G3商讯：五格剖象法是目前广为流传影响较大的一种起名法，因其存在先天性的错误，所以遗害深远，现将其谬误指出，以正视听，希望各位缘主免受其害。 五格剖象法是在公元1918年由日本人熊崎健翁所创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”。其法是将姓名笔画转化为数字，组合为总格、天格、地格、人格、外格，称为“五格”(其名由此而来)，依据1-81的数理断吉凶祸福;又以“天、地、人”构建“三才配置”表，以三才生克论吉凶。这就是五格剖象法的基本体系。据称基本理论的依据和核心是《易经》的“数理”，依据易理，源自《易经》。表面看，这与中国传统易学的“术数学”是一致的，但其实大谬不然。 下面我从这从理论和实证两个方面谈谈“五个剖象起名”的谬误。 凡接触过易学的人都知道，《易经》起源于河图洛书。伏羲依河图作先天八卦，周文王依洛书作后天八卦，孔子50岁后研究《易经》而做《易传》，伏羲、周文王、孔子称为“易学三圣”。《易经》是五千年中华文化的源头，是中国基本的哲学思想和方法论，是世界文明史上最伟大不可逾越的经典，时至今日，《易经》的哲学思想仍然无处不在无时不有。河图洛书和《易经》常用数字来表示天地时间和金木水火土五行能量，因而依据《易经》基本原理建立的预测学和风水学，又统称为“术数学”。河图洛书是怎样用数字表示五行能量的呢? “一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途”，意思是说：一和六的数字代表北方水的五行，二和七的数字代表南方火的五行能量，三和八的数字代表东方木的五行能量，四和九的数字代表西方金的五行能量，五和十的数字代表中央土的五行能量，这是易学的基本概念，就像1+1=2是数学的基本概念一样，是不可背离的原则。五格剖象法也是用数字来表示五行能量，但是这个数字的概念与易经的数字概念完全没有关系。五格剖象法把文字笔画数定义为“一、二为木，三、四为火，五、六为土，七、八为金，九、十为水”，然后把这个五行属性纳入“五格”和“三才”进行演算，如此定性数字的五行属性完全背离了易经的基本原理，而且毫无依据，遍查中国五千年易学典籍均无可考，完全是作者想当然的无中生有。然而作者竟然将这种想当然的“数理”作为五格剖象法的基本原理和核心理论，实在不知其所以然。如果有人说这是创新，那就只能说是“无知者无畏”了! 五格剖象法另一个基本理论认为，文字具有五行能量，这是对的，因为文字代表的物像本身具有五行能量。但是其认为姓名的五行能量是由其笔画数决定而不是文字所代表的物像，不同的笔画数代表不同的五行能量，不仅完全脱离了汉字的造字原理，而且背离了文字原本的概念和物像，背离了文字本身具有的五行能量，同样是脱离实际的想当然! 五格剖象法以文字的笔画数来计算文字的五行能量，换句话说就是把笔画作为一种能量载体看待，不同笔画数代表不同的五行能量，既然如此，就应该写什么字算什么笔画数才符合逻辑，然而荒谬的是，五格剖象法要求把现在的文字转化为《康熙字典》的繁体字。由于简体字与繁体字笔画数不同，五行载体就变了，文字的五行能量跟着变了，也就是说，因为简体字和繁体字笔画数不同，文字所代表的物像及五行能量就变了，这可能吗?这是自相矛盾，逻辑混乱。那么为什么要把简体字转换为《康熙字典》的字呢?其所以如此是想要追溯汉字的原始笔画，以确定文字的五行能量。《康熙字典》是中国历史上收录汉字最多的字典，但其所载文字的笔画数大多并不是汉字的原始笔画，它只是汉字发展的过程，往前还有汉代许慎的《说文解字》，再往前还有隶书、大篆、小篆、金文、甲骨文等等，甚至还可以追溯到结绳记事。稍有文字学知识的人都知道，汉字无论如何演变，每个文字的基本概念和代表的物像变化很少，引申义也只是在原有概念和物像的基础上的发展。那么为什么非得用《康熙字典》的文字笔画数来计算文字的五行能量呢?这恰好暴露了原创者完全不懂中国文字学。这是五格剖象法的又一荒谬之处。 任何一种理论或学术体系，如果基本依据和核心理论错误则全盘皆错，正所谓：“皮之不存毛将焉附”!这是小孩子都懂的道理。 “实践是检验真理的唯一标准”。 从海内外广大学者的大量实践、研究、调查的基础上得出的结论来看，姓名的笔划数根本不会象“五格剖象法”所说的那样决定人的命运。任何一个数，不论五格法认为它是吉还是凶，其吉凶的比例都是一半对一半，比如“五格法”所说的最凶的几个笔划数：34划、28划、22划等所谓的“凶死”“牢狱”“恶病”等。事实证明，这种说法是没有根据的。34划姓名的人，凶死的比例不足百分之十，与其他各划并无区别;而凶死的人中，姓名笔划数是34划的所占比例连百分之一也不到。其他几个数也是如此，而且许多姓名中有这些凶数的人，生活得很愉快，健康长寿，高学历，高官厚禄，发财等等。当前高官富豪名星名人中比比皆是。而“五格法”认为的一些“大吉数”如24划，31划、35划等，姓名中有这些笔划数的人，大吉的也是少之又少，其凶死，病伤，牢狱的比例与凶数不相上下。 我们再做一个计算分析，就会发现“数理”更不可信性了。如果人人都用三个字的姓名，姓名中的每一个字从一到三十划全有(三十划的汉字十分少见，三十划的姓几乎没有)，也只有两万多种不同的组合，中国14亿人，每种组合就会有六万多人共用，也就是说六万多人的笔划命运相同，这可能吗? 五格剖象法1-81的数理中，数理为水的格数就没有一个大吉的，试问一下，金、木、水、火、土合称五行，为何其它的四种五行都有大吉的数理，唯独水的五行没有呢? 五格剖象法还有一个“三才配置”断吉凶的方法作为五格断法的补充。所谓“三才配置”就是把姓名的“天、地、人”三格化为“金、木、水、火、土”五行，根据三者之间的生克情况判断一个人的命运。以“天、地、人”三才生克论吉凶，初看起来似乎有道理，但是，经过计算三才生克论吉凶的范围更小，还不如“数”的内容多。一个三字的名字，天、地、人三格是固定的，这三个格，一共有125种组合，吉的组合有26种，凶的组合有99种，以十四亿人分配，则每种组合有一千多万人在使用，也就是说一千多万人的笔画命运是相同的，如此高的重复率，其可信度可想而知了。至于该“吉”的不吉，该“凶”的不凶的例子，遍地都是，举不胜举。由此可见，“三才生克法”也是与“数理法”一样的毫无道理的。 综上所述，五格剖象法的易学依据、核心原理、逻辑概念都存在严重的错误，而且体系混乱，于此可知，创立者熊崎健翁其实是一个完全不懂《易经》，更不懂“易理”的“伪学者”，五格剖象法实乃“伪法”!只是大多数人不懂易学，更未细究，致使以讹传讹，广为流传。 五格剖象起名之法对于一般人而言，易学易懂，在电脑上只要输入相关名字就可以看见这个名字的分析评价，而且还可以打分，有很强的娱乐性，符合现代人的习惯和心理，这是五格剖象法广为流传的主要原因，但是，这只能作为游戏而已，如果以此起名，不仅是拣了芝麻丢了西瓜，而且害了孩子一生而不知。 众所周知，名字好坏、合适与否对人的一生影响深远，古语云：“一命、二运、三风水、四名字、五积德、六读书”，名字的重要性可想而知，因此起名应慎重，不可道听途说，坠入旁门左道，我们应汲取五千年中华文化的精髓，尊崇《易经》，恪守“易理”，古为今用，方可造福子孙。 |
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