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修行，就是在事上的磨练，磨自己的性格，去除对他人的种种猜测、妄想、嗔恨、埋怨等等。每每在起心动念的时候，需要把握种种情绪的状态，善的美的留住，恶的丑的去除。不必注重外在的形式，重要的是觉知每个起心动念的美丑善恶。 你若用心，基于善良和美好，一切嬉笑怒骂都是修行；若不用心，任由妄想颠倒，所谓的外在品行就是造业罪恶！ 解脱不是由他人帮助来实现，而只在于修好自己的心。世界上从来就没有救世主，每个人都是自己的主人。 下面两句话让我感触颇多：经忏可赎罪，难道阎王怕和尚？捐财能超生，岂非菩萨是贪官？ 功利心重，所做的事情，便偏向于求名利、求平安、求福禄、求无灾病等。即使行善，也是有所求。所求为一己私利，便是人欲；所求为大家公益，才是天理。 有“端、曲”的区别。端、曲为起心动念时的状态。以当兵、读书二事来解析。 当兵是一件光荣的事。对于为何当兵，A志向是想当将军，可谓志不在小。B志向是保家卫国，让人肃然起敬。当将军为名利，谓之曲；保家卫国是使命担当，谓之端。 万般皆下品，惟有读书高。书中自有颜如玉、黄金屋、千钟粟。俗人读书求光耀门楣、升官发财，谓之曲。周恩来十二岁时就说为中华之崛起而读书，谓之端。 执一颗端心，便如射击瞄准靶心，射出必正中靶心。揣一颗曲心，便如射击偏差靶心，射出必差之千里。由此而知，凡起心动念处，端、曲应该分明。 所以，对于烧香拜佛许愿、捐款行善祈福之类行为，若是怀一颗“曲心”，便明白了开头那句话：阎王必不怕和尚，菩萨定不是贪官。于是乎，那些“貌似”的好人，定不长寿，也不得好报。 自端初心，正己之始，便是修行。 |
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