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生活中，我们会经常遇到一些善意的行为，比如请你吃饭，请你一起去采摘，或者顺路捎你回家等等。这都是善意的表达，比较纯粹，没有掺杂功利。遇到这些情况，便有一些人想前思后，或是怕吃人嘴短、或是怕欠了人情、或是担心给人添麻烦等等，便总会婉言而拒。 让我说，遇有那些诚心的善意，还是愉快的接受更好，因为里面有你对他人的施舍。 所有的善意，都是建立在一份欣赏、或者是喜欢、认可的前提。要约你吃饭，除去有事情要托付外，不外是时间久了要见一见了，或者是你在他人心中比较重要，或者是想多接触一下、希望能建立长久的交往关系，等等。不论哪种想法，都是一种尊重，对自己的认可。这种尊重、认可，通过吃饭，或者其它的一种方式表达出来。 拒绝了这种善意，那就不会建立这第一种机缘。接受了，便是一份缘的开始。这份缘的开始，看似是邀请者的施舍，比如施舍了酒食，或者了施舍了游玩，施舍了接送等，但是同时，也是你的施舍。 君子成人之美，小人成人之恶。这是《论语》中的话。这句话的意思比较容易理解：君子成全别人的美好，而小人则相反。单独把“成人之美”拿出来分析，就会更多的意思。 君子成“人之美”：成全别人的美意、善意。这样理解，就体现了君子应该有帮助他人把美好的愿望实现的意思。比如几个小朋友看到一只受伤的小猫，要帮助小猫。但是限于能力，不知道如何办。君子看到后，便告诉了小朋友们一些行得通的方法，并帮助小朋友们创造了一些条件。于是，小猫得到了救治，小朋友们开心快乐了。让这些小朋友们的“善意”得到了实现，这就是君子的成“人之美”。 君子“成人”之美：成就他人，成全他人，就是君子的品德。“美”，就是美好的品行。君子因为能够帮助他人，因而具有美德。
上面两个方面的理解合在一起，那就是：君子应该有帮助他人、成就他人的意愿和行为，因而君子具有美德。君子的美德中，就含有施舍。施舍的是援手、帮助、善意。 所以，当面对他人的善意，愉快的接受就是你的施舍。 曾经在一次讲传统文化课上，我讲过一个例子。有人发了善意，带着粮油去看望低保户。这时会有两种可能存在：一是这个低保户只接受了关心、拒绝了那些物质上的粮油等物。二是这位低保户接受了所有的东西。那么，这个人的善意要么只停留在一个善念上，要么就是一个完整的善行。成为一个完整的善行，需要这位低保户的配合。那么，当这位有善意的人想通过善行为自己积福积德的时候，就要感谢低保户接纳了他的关心和祝福。我在最后这样说：所以，我们帮助了他人，还要感谢他人，不能以此认为自己有功。人生就是这么一个道理。类似的太多了：当我们请人家吃饭，要请的人欣然前来，我们是否高兴不重要；但是，当我们想邀请的人没有来，或者都婉拒了后，我们便倍感没有面子。你想施舍酒食，人家却不想施舍“面子”。人家接受了你施舍的酒食，同时也施舍给了你“面子”。这个“面子”里，就是欣赏、接纳、亲近等等。 爱出者，爱返；福往者，福来。施舍出去爱、福。他人也同样会施舍回来爱、福。那么，愉快地接受他人的善意，里面就有你的施舍！ |
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