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大道、天理无处不在。
这句话的意思，指的是，任何一个事物，都含有大道、天理，都体现着自然的智慧。比如，我们祖先创造出来的铜钱，就包含着若干的大道智慧。
一枚铜钱，是秦汉以后的方孔圆形金属币，俗称孔方兄。虽然各个朝代都印制自己的钱币，但整体上不外是这样的形态：外圆形，中方孔，外沿厚，内沿薄，正面字，背面纹，等等。正是这些种种不同，展示了若干的智慧。
第一：天地之道，取自天圆地方，意为钱财通天地。钱能通神，俗话说：有钱能使鬼推磨。铜钱的外圆内方，取自天圆、地方之说。圆，意为天，天行健，君子自强不息；方，意为地，地势坤，君子以厚德载物。天以流转不息，因而以圆展示；地以稳定为上，当然以方为重。用在钱财这个方面，圆，则是要让钱流动起来；流动才会生生不息，才会以钱生钱；方，则是要懂得积累，财富需要积累才能增长。
第二：为人之道，取自外圆内方，意为内事有原则、外事会圆润。外圆，是处理事情、对待事物的方式要圆润；内方，指的是处理事情、对待事物的原则要坚持。二者结合起来，就是既要坚持原则不动摇，又要灵活的处理以不违背原则。周恩来总理曾经解释过“灵活的坚持原则”：原则是不可以改变的，灵活的目的是坚持原则的方式、手段要灵活。
第三：厚薄之道，取自铜钱外缘厚、内缘薄，意为人情世故。铜钱有厚处、薄处，对于钱财的使用，当然会有厚有薄。人情社会，展示的是迎来送往：他人薄来，我们应以厚去；礼轻情重为上，礼重意浅不可。待人宜宽厚，待己应严苛。正如《大学》中所说：财散则人聚，财聚则人散。钱财的聚散之中，体现的就是人情的厚薄之道。
第四：正反之道，取自铜钱的正反两面，意为自身品性的定位。铜钱有正面反面之分，正面表明了钱币的出处，里面包含了这枚铜钱的种种材质的含量。因为每个朝代的制钱都会向公众标明材质的组成及含量，含量不足的制钱，民众不愿意接受。这正如一个人，光明正大的气象，就是一身正气。凡是遇有事情，当从正面考量，而不会从反面去揣测；宜从正路寻方法，纵然无果也不悔；不从邪路求歧途，虽是有得终不久。
第五：取舍得失之道，取自铜钱的来去之理，意为循规蹈矩。铜钱的中间为孔洞，属于“漏”。因此，便有失、舍。不该得的不要，当舍必然要舍。意外之财不可喜，你的喜定然是建立在他人的痛苦之上；偶然丢失勿需恼，天地有知，自然会让应该得到人的得到。如同人生，在得与失、取与舍之中，应该遵循自然的规律。人生处处皆路口，每个人生的路口，都是需要谨慎取舍。不惧得失，坦然己心即可。
第六：阴阳之道，取自铜钱雕刻有凹凸，意为凡事皆有阴阳，人亦有阳福与阴德。钱财的使用，应坚持合理、正当，用在明处。这是其一。其二，与人之间的钱财往来，也同样宜在明处。暗底里的都不可以取。其三，明财可取，暗财不可得。正常收入天地可照，灰色收入鬼神难欺。其四，做人亦如此，凡事摆在明处，搞阳谋，不可以搞阴谋。有话当面说，不可背后谈。其五，积善之家，必有余庆。施舍钱财不为人知，即是阴德，子孙定会昌盛。
等等，还有很多。
总之，一枚铜钱，凝聚了老祖宗的种种智慧，里面包含着人生哲理。若是眼里只盯住了铜钱本身，那就是掉进钱眼里了。我们应该超过铜钱本身，而看透里面的内含。
说的是铜钱，其实是财富。真正的财富是什么？
第一层财富，就是如铜钱这样直观的钱财。这种东西如流水，随手来、随手去。铜钱中间的方孔，代表了“漏”。
第二层财富，就是土地。我们自古就有“地主”的说法，现在叫“土豪”。土地、不动产，就是财富的代表。相比较铜钱，这种东西不容易流失。但也抗不住败家子，卖一块地，奢侈一阵，直至最后全部卖光。
第三层财富，知识产权。比如某种配方。这种配方式的知识产权，只要在子孙手中，至少就可以养家糊口，遇有有出息的后代，还有机会光耀门庭。
第四层财富，就是智慧。以智慧育子孙，以品德立家风，就可以传家久、继世长。如孔氏家族，如范仲淹后世，等等。
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