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南渡，南渡 文/东篱 随着作者感慨李庄与陈寅恪的失之交臂，《南渡北归》的第一部《南渡》画上了句号。 何为“南渡”？第十四章里援引了冯友兰《国立西南联合大学纪念碑碑文》：“稽之往史，我民族若不能立足中原，偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者：晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。'风景不殊’，晋人之深悲；'还我河山’，宋人之遗愿。” 历次“南渡”  冯友兰提到的历史上三次南渡与百度上的说法略有不同，百度将安史之乱唐人南渡算作一次，而未列入“明人南渡”。 综合起来，历史上的几次南渡分别是： 西晋永嘉五年（公元311年），匈奴攻陷洛阳，掳走怀帝司马炽，晋朝政权由洛阳迁至建康（今南京），建立东晋，史称“衣冠南渡”。 唐玄宗天宝年间，安史之乱爆发，长安沦陷，唐王朝被迫避难蜀地，同时大量北方人南渡，致使经济中心进一步南移，此为又一次“南渡”，或许，因此次南渡最终还是得以“北返”，未导致实际政权转移，所以没被冯友兰计算在内。 宋靖康元年（公元1126年），金国攻克北宋都城汴京，宋王朝政权移都杭州，建立南宋，中原汉族大量向南方迁移，江南地区再次成为新的经济中心，史称“建炎南渡”。 而后是清人入关，崇祯帝自缢，大明王朝“南渡”，建立了南明政权。 历史上的几次“南渡”，都伴随着政治中心的转移，本书中的“南渡”则主要是文化中心的转移。 卢沟桥事变之后，南京国民政府在庐山召开会议商讨应对之策，后决定北大、清华、南开等校南迁，在长沙设立临时大学，不久，随着局势恶化，临时大学搬迁至昆明，改称“西南联大”。 国破山河碎，让这样一群大师级别的文化精英在炮火中冒着生命危险东奔西走，是家国之大不幸；但从另一方面讲，这样的一次“南渡”，以及随之建立起来的西南联大，对于地处西南边陲的云南而言，又实在是一种幸运，作为一名云南人，即便是如今读到这些大师们在这里的一言一行，都忍不住心驰神往。 从1938年4月到1946年7月31日停止办学，西南联大在滇8年。这所在硝烟中由几所大学合并而成的学校，在极为艰苦的条件下，培养出了大批杰出人才，其中有许多成为日后各个领域蜚声中外的一流人物。 西南联大不仅在当时创造了奇迹，赢得“内树学术自由，外筑民主堡垒”的美誉，成为了云南乃至全国的骄傲，更成就了中国教育史上前无古人后无来者（至少至今为止）的辉煌。 西南联大纪念碑 那样的岁月里那样的环境中那样的条件下尚能创造这样的教育奇迹，为何如今反而盛况难复？ 冯友兰的纪念碑碑文中提到了西南联大的一些“成功经验”或许可资借鉴： 一是“联合大学之使命，与抗战相终如”，师生同仇敌忾之下，自然心往一处想，劲往一块儿使。 二是三校八年间“同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平”，创造了良好的学术环境。 三是始终秉持“兼容并包之精神”，积跬步以至千里。 或许，所有的一切，恰恰就是陈寅恪当年为王国维写下的那十个字——独立之精神，自由之思想。 这一次特殊的“南渡”，为后世留下了数不清的佳话与传奇，若真要说“未有能北返者”，或许，不几年之后，横渡海峡的那一次才是真正的“南渡”？ 2017.2.13 更多读《南渡北归：南渡》的文章请点击查看： 图书信息 作者: 岳南 |
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