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【经典摘录】 ※ 我们常见的教育家有三种：一种是政客的教育家，他只会运动，把持，说官话；一种是书生的教育家，他只会读书，教书，做文章；一种是经验的教育家，他只会盲行，盲动，闷起头来，办……办……办。 ※ 今日的教育家，必定要在下列两种要素当中得了一种，方才可以算为第一流的人物。（一）敢探未发明的新理；（二）敢入未开化的边疆。 ※ 我们在教育界任事的人，如果想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。 ※ 我们要晓得国家有一块未开化的土地，有一个未受教育的人民，都是由于我们没尽到责任。 ※ 敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。（《第一流的教育家》） 【若有所思】 陶行知先生说的三种“教育家”（今日或称为“专家”），到了现在这个时候，第二种和第三种已经很少了，但第一种却是愈加多了，而且，除了会运动、会把持、会说官话之外，还练就了一项本领：会宣传。 一位网友曾对比台湾和大陆，感慨道：他们的官员像学者，我们的学者像官员。前半句，因没见过，不敢评议，后半句，深以为是。 【经典摘录】 ※ 教育能改良个人之天性。人之性情有善有恶，教育能使恶者变善，善者益善。 ※ 教育能养成共和之要素。共和国有两大要素：一须有正当领袖，一须有认识正当领袖之国民。 ※ 教育能传播非遗传的文化。世界文化无虑千万，皆父母所不能遗传者，而教育能一一灌输之。 ※ 男女师范生当专心致志、抱定主义、以教育为专门职业，则何人不可几？何事不可为耶？ ※ 愚蒙者，我得而智慧之，幼小者，我得而长大之，目视后进骎骎日上，皆我所造就者。其乐为何如耶！故办教育之快乐，当在手续上，而不在其结果之代价。 ※ 大学要紧，中学要紧，而高等小学、国民小学、幼稚园尤要紧。以鄙人主张，凡大学、中学、小学等教员，国家须有同等之酬劳，社会须有同等之待遇。 ※ 若无学生，焉有学校？既无学校，焉有教师？然则教师与学生，焉可无同情耶？同情谓何？即以学生之乐为乐，以学生之忧为忧；学生之休戚即我之休戚，学生之苦恼即我之苦恼是也。 ※ 教育为改良社会而设，为教育社会人才而设。故学校非寺院岩穴也，教员非孤僧隐士也。夫既为社会而设，若与社会不相往来，何以知社会之需要？ ※ 男师范生应以教育为之妻，女师范生应以教育为之夫，有此定力，则赴汤蹈火，在所不辞，鞠躬尽瘁，死而后已。 ※ 吾见今日师范毕业者，有一部分人不办教育，或办教育而不尽心力者，皆由初未能自省（自省为何不入他校而入师范学校）也。（《师范生应有之观念》） 【若有所思】 师范生是未来的教师，故陶行知先生在这次讲话中着重强调了师范生应具备的六种观念：教育乃最有效力之事业、教育乃一种快乐之事业、各种教育之职业皆须视为平等、教育为给儿童需要之事业、教育为制造社会需要之事业、教育为师范生终身之事业。 阅读过程中，最为振奋的，莫过于陶老对各种教育职业“平等”的论述，依陶老先生的意思，无论是幼儿园、小学，还是中学、大学里面的教师，都应该得到同等的酬劳、受到同等的待遇，甚至，他指出，越往基础的地方越是要紧。 只不过，时至今日，无论从“待遇”还是“地位”，小学老师又如何敢望大学老师之项背？ 至于“男师范生应以教育为妻、女师范生应以教育为夫”，当做对教育的执着追求即可，若真要如此，实在不敢苟同——作为教育者，我们在致力于让学生幸福的同时，也别忘了，自己也要幸福。 ——谁说过，别人的幸福就非得建立在自己的不幸上？ 2016.6.27 重新编排这一篇文字的时候，忽然记起，当年曾经大言不惭地将这样两句话放置于宣传栏两侧，不管是当做追求的目标，或是激励自己的动力，如今回头看看，终究，还是空喊口号而已。 东篱 2018.6.29 图书信息 作者: 周洪宇 编 |
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