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李定《古中医的算法与建模》音频：00:0051:30 【无知拾遗】易学大师李定把脉中医。认识大师纯属偶然，大师平易近人，其《中国方》之说深入浅出，妙穷天理，令人叹为观止。李定大师凌晨发来此稿，并允转发，嘱曰：“国家在中医上投资那么多，尽在泳池里扎猛子，而不直捣龙宫，中医研究和技术开发者应该直接去读《镜经》，我在敦促该读《镜经》的人去读《镜经》[偷笑]” “知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。” 弱智化的社会需要智者，需要质疑，需要不同见解。 也许人微言轻，其心可鉴。 
不能只是摇旗呐喊，信不信中医是要由衷的，要知道是发之肺腑的。中医有浑然天成的模式，解铃还需系铃人，最后还是由中医界来完成中医的自救和自新。中医和西医共同面对的使命是对具有相同生物学特征的人类给出合理的、正确的诊断和治疗，人类需要好的医学，是不分人种不分国别的好医学。医学而非保健学。医学是一门实践的科学，中国悠久的历史产生了无比丰富的医学临床实验经验。中医是好医学，无庸置疑。疗效历来不是问题，但看病的被诟病为“凭经验缺理论”是近代的事。中医必须应对循证医学的挑战，中医必须给患者知情权、知利弊选择权，治疗要少主观干预和要有公信法则。现代中医药的发展确实存在重临床，而理论探索研究薄弱，但这并不代表传统中医药没有理论源头和基础，我们现在要做的，就是探源中医核心基本理论，将其进行现代阐释和梳理，这不仅有利传承，也是有利于推广中医药。治病之前，最关键的是诊断，中医有望、闻、问、切，这一套完备的“四诊合参'的诊法理论和实践。察色按脉，先别阴阳。四诊仪上太空，保障健康。甚至成为中医的特征形象。张仲景“平脉法”中“欲知其源，先察其本，本之不齐，在人体躬”。将脉诊置于首要位置，每卷皆名'辨某某病脉证并治……。学习中医，学经典、学经方固然重要，脉诊重要不言而喻。孙思邈曰：“夫脉者，医之大业也，既不能深究其道，何以为医者哉！”（《备急千金要方》）徐春甫言：“医惟明脉，则诚良医。诊候不明，则为庸妄，脉其可以弗辩乎哉！”（《古今医统》）“脉理精微，其体难证……在心易了，指下难明”（王叔和《脉经》）《灵枢·邪气脏腑病形》曰：“按其脉，知其病，命曰神” 一个好中医大夫就是一座医院，“三个指头、一个枕头”是临床中医师最基本的诊断工具与环境。中医的“望闻问切”集中体现了医学的科学性。中医极其重视以搜集获取信息为诊断治疗的信息。中医的立足之本。凭三只手指头看出那么多病？今天的西医，借助于技术设备取得了中医无法得到的量化信息，尽管只取得了有价值的信息中的极小的一部分，西医同道仍会对此表示不屑，不过是桡动脉上的一小段，毫无特殊性可言，凭什么能断全身的病？例如西医测量血压，用非常巧妙的方式获得人体舒张压和收缩压的极值。无论好奇，还是质疑，原因都是一点，不了解中医诊脉的价值。或者说，世人对中医的一套理论、概念，不能或不愿去理解。中医四诊自身更多表主观性，经验性，而忽略了其客观性、可公度性。切脉手指触觉中，要注意鉴别位、速、形、势、律这五个方面，即掌握脉动部位的浅深、速度的快慢、显现的形状、有力与否和节律是否均匀一致等。中医切脉所获得的是包含血压在内的多种信息，这种信息通过医生手指的探测，能够综合感觉到人体血液的流速、流量、黏度、高压、低压相关信息，以及高低压之间的血压压力变化规律。如果认真分析研究中医切脉经验，用现代科学手段尽力量化并再现它们，就能够获得更多信息。法于阴阳和于术数，从来不是非纸上谈兵。中医有积淀厚实的易学、声学、天文学硬成果及其数据为支撑。中医药是一座巨大的宝库，其巨其大出乎你的想像，《扁鹊镜经》记载的中医闻诊方法算法之精之细堪称凌绝顶之学。天佑中医，传说亡佚的《扁鹊内经》未亡，其第四卷《镜经》大疫之际面世（2021年9月出版），可以让今人改观中医，进而让不尽如人意的中医改观。让人震惊，且值得庆幸的是，中医初始代码、原设计由此而大白于天下。作为圣道大业的中医，其脉学象数之严谨精准，可颠复对中医种种怀疑与偏见；其穷理尽性至命的架构，可纠正把中医贬为“经验医学＂的误读；其高效与低耗的本质，可让某舟子等败类抹黑挑衅中医体系的用心昭然若揭。《太素脉法》、历代手抄本中记载的民间中医临证经验，大量整理出版的海外中医古籍，敦煌古医书、永乐大典医药集等等中医绝学都在以隐秘的方式流传着。我強调中国文化科学宝库，中医理论体系实际上是在历律易学基础上建立和发展起来的学问体系，为中医界提供思想方法和理论工具。聚焦现有中医存亡卡脖子问题，非疗效问题，而是与实验科学医学的通约性问题。弥合两者鸿沟的唯一路径是推进中医诊疗标准化和规范化。外行可以协助当代中医学守正创新。读懂镜经，要有跨知识结构，破学科门槛。不高屋建瓴，难去伪存真。易与天地准，准在天文与音律。凤鸟不至、黄钟不鸣，礼乐不存，中国人的规律、自律、旋律、格律、急急如律令……中医标准化就无从谈起。影”测年月日时，'響'定宫商角徵羽，天人相合感应于律，历律本天地一对关系，遗憾的是国人集体遗忘，悬置了瞽文化背弃了天律，不识嘉量而丢了自己标准化之源、不知度量衡皆本于黄钟之数。《黄帝内经》说'法于阴阳、和于术数”，术数之根在律数，'樂”字加草字头的'藥”字会告诉今人，什么才是真正的生命科学。今人算命理不知何以要纳音；说生命今人不知五行乃五音，背后还有六律六吕；说健康不知五运六气、五音廿五种人的区分、望闻问切之闻诊理据在乐。窃以为，不以音分频率打底的所谓中国知识体系、学术体系和话语体系，无疑都是胡说臆论。十二律的黄钟、大吕等，五音的宫、商、角等，在中国的上古时代，是关于宇宙结构、天地秩序符号中的一个部分，它们不仅仅为音乐所独有。它们或为十二月之律，或为天球黄道之经，或为四季（或五季）之音，或为八方之风（声）等。如果忽略了这些，依中古或近现代以来的音乐、乐律观念，来看待上古时代的声、音乐、律等，就会限于一隅而不得解脱，就会以今人之观念曲解古人之意思。脱离了宇宙结构、天地秩序之符号或象征，我们就永远都无法对所谓的经脉、八法、流注、五运六气等，做出恰当、合理的解释。这是回补中医，恢复其降维降格而几近丟失的一个最重要的维度。高阶中医的自由度及其精致入微的尺度信息。中医气血位移旋转的立体定位，气数之准之规范化基于天度，本于律历易合参的既定的尺度。中医自身的优势在智能化，其出路在数字化、在大数据，在人工智能，更适合通过机器进行深度学习。讲元宇宙，讲数字化转移，想把郎中变身虚拟的中医机器人，已不需要多高的智商和想象力。何为《黄帝内经》与《扁鹊镜经》中所说的“法式检押＂？可硬译为“智能化的代码与编程”，方者之宗扁鹊姜稽在初创四诊时已拟就了基本架构，给出了算法依据。呈现天人合一内在逻辑，通过对《黄帝内经》《扁鹊镜经》等经典解码编码，架构性命之学法自然的自适应模型，引导世人改观中医，进而以数度化平台促进传统中医的彻底改观。从理论上讲，不是去迎合西医，而是守正，善待传统中医，善用现代技术。一是藉数字化云平台完成中医要素能整体上线的架构；二是珍惜中医的浩瀚文献以及依据生命数据留存的有效处方，根据经典中医的编码，转码构成智能机器人学习的数据库。这是技术平移与深度挖掘，是与时偕行的改进，是工艺层面的更新，而非中医基础理论的改弦易辙。中医返本还原，是对原本高维的中医理论的高维重建。人工智能技术给中医诊疗标准化、参数化提供了技术便利，跨时空、跨学术、跨疾病的中医数字化赋能，可以焕发灵敏的潜能与优势，可以适应规模化检测与动态疗愈的巨量需求。立足于思维简洁、逻辑自洽及底层坚固的先天优势，阐明中医营卫气血、藏象经络之气化规律，是以理性之光澄明中医发展的前程。高屋建瓴，坐实中医在能量与信息医学上的鼻祖地位，让中医在生理、诊断及治疗在数字技术层面落地，可以实效惠及世人，不难挽回声誉，恢复公信力。知中医所以然，开发基于音频的气血跟踪定位的智能化技术。把三个指头的把脉转化为传感器采集信息；把对症候主观性强的语言描述转化为智能集成匹配的动态数据；把传统中医计量由切分尺度转化为共振频度；构建的是高精度自适应的生命检测调整模式，＂闻其音声，知病生死＂，课题旨在回归中医初创者以樂代藥的初心。唯有参透宇宙天地的规律和法则，才可以宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒……回天济世的中医，会伴随人类不亡不灭，其道理在于中华文明道法自然而发明了合参天地人的历律易，《黄帝内经》《扁鹊内经》之根本在天律、音律、脉律。现存典籍涉音律的，如《黄帝内经》对五音立运，五音廿五种人等内容，均语焉不详。以其昏昏使人昭昭，何为闻，如何切，教者讲不透，学者学不精，不知中医与巫医边界何在。法于阴阳有明法，和于术数起度数，法式检押范式化，算法智能化……中医去伪存真有凭，荡涤污垢有据，守正创新有招有术。
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