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《史记》有这样一个故事，汉文帝时期有个大臣的家中每日宾客盈门、车马填门。后来他丢失了官职，从此门庭冷落、无人问津。他很愤怒，在家门口写上了一行大字。 “一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃现，” 其实，生活中没有什么是永恒的，因为所有的关系都是在不停的变化着。我们必须得接受一切是运动的，静止只是相对的。 当然，如果你一直处于卑微之中，或许就能感受到永恒的“世态炎凉”，因为极少有人愿意为了那个不可能对自己产生价值的人而逢场作戏。 正如杨绛所说：“唯有身处卑微，才最有机缘看到世态人情的真相”。 我们必须接受，自己本身并不重要。重要的是我们在别人心中可能有的价值，但那并不是我们个人。很复杂但无法拒绝。因为身处这人世间就离不开这复杂的人类，这是从古至今的无奈。 曾经苏轼在游玩莫干山时经过山腰的一座寺庙，和尚见他穿着简朴，便冷漠的应酬道“坐”。对小沙弥吩咐“茶”。苏轼落座，喝茶。他随便与和尚交谈了几句，和尚见他语出不凡，马上请他入大殿，摆下椅子说“请坐”。吩咐小沙弥“敬茶”。 接下来的聊天，苏轼妙语连珠，和尚不禁问起苏轼的名字，苏轼自谦道“小官乃杭州通判苏子瞻”和尚连忙起身请苏轼进入一间静雅的客厅，恭敬的说“请上座”。吩咐小沙弥“敬香茶”。 苏轼见和尚十分势利，起身告辞，和尚知道挽留不成就请苏轼提字留念。苏轼写下了一副对联“坐请坐请上座，茶上茶上好茶”。这便有了“客分三等”一词。 可见，众生平等只是修行，世间难得，遇见更是不易。可当你明白世事无常之后，便能懂得释怀。
还记得《红楼梦》的那句歌词“喜荣华正好，恨无常又到”。荣华一世固然好，一帆风顺谁不欢喜呢，可是我们太渺小了，一不小心的走神、从天而降的病毒、本该快乐的旅行，都有可能让生命不再有“再见”，原来一切的终点不仅是“必将到来”还有可能“就在眼前”。 那就接受自己的懦弱收敛自己的狂妄。用时间警醒，让时间过滤，在时间中沉淀。这不是修行、而是自律。我必须强调这是不一样的，因为我见过了太多以“修行”为借口的人，“修行”很多时候是掩盖自己失败的借口，而自律不同，自律是一种状态，这种状态通常伴随着敬畏与自知，对万物的敬畏、对自己内在的认知。 收敛是一种自信——我明白我能行，但并不需要证明。 喜欢《白鹿原》中的一段话，“人行事不在旁人知不知道，而在自己知不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其实天知道地知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的”。所以，别人的看法与态度并不重要，重要的是自己的态度。 我想到了洛阳，那座古老而极具魅惑力的城市。它地处中原，山川纵横，西依秦岭，出函谷是关中秦川；东临嵩岳；北靠太行且有黄河之险；南望伏牛，有宛叶之绕，“河山共戴，形势甲于天下”。因此它成为了兵家必争之地，是历代帝王建都的理想之地，使得这座城市拥有了一千五百多年的建都史。 那盛极一时的隋唐，至今在许多人梦中缭绕。可它在洛阳留下的不过就是那些砖头砌成的残废角落，根本寻不到一片完整的墙壁。
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来自： 冬天惠铃 > 《E05 人啊，人！》
