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一：五行是否不全 “五行不全”这一个问题只以五行只缺一种为重，缺二、三种五行却不是很重要的事，大抵是可以分作三项主要范围来衡量。 甲：四大空亡--五行如果缺一行，如果是缺到四大空亡的问题定主是健康方面的问题，这就是“甲子甲午旬，旬中水绝流。甲寅甲申旬，旬中金气渺”，这是指三十三岁以前身体健康不佳。 乙：调候不全——五行所缺的一行，正是“调候用神”的这一种。如此就问题比较重了，尤是以独一用神作调候之命造，尤为紧迫。譬如：甲日生于午月，取癸水为调候用神，而四柱正好缺了“水”的一种五行；如果又兼为“四大空亡”恐性命有忧。 丙：眷属问题——譬如：女命缺夫星的五行，男命缺妻星的五行（如四柱缺财）。 二：八字、阴阳是否有偏枯这是指八字是全阴或者是全阳，设若是全阴全阳，大抵只作全阳不利男，全阴不利女。若是在全阴全阳，四柱在排克之中，则为不吉之论，譬如：年甲、月戊、日壬、时丙等，如此，则不作吉祥之论。 三：四柱原有之刑冲形态，四柱八字之原有“刑冲”形态，是论命极为基本之法则，然而刑冲中亦有刑上加刑，冲中带合、联柱、越柱.等等之 “刑冲合会”。有关于这一部份的应用，在“流年”批导之中占了相当比重的应用范围。 四：神煞之性质与日主之冲克关联 批八字不宜百分之百在应用上孤掷于“用神、格局···”，“神煞”乍观之下，似乎很俚俗。然而，大道理往往只是在一些日常家计小谈之中，所以对“神煞”不宜全盘抹杀不论。而“神煞”之吉凶...？譬如：庚申日寅时，为时上坐驿马，庚为金、寅为木，此驿马终为日主所用...。 五：六亲概括特徵 批八字论到六亲之事，听来事属平常，而推论之法并不比用神格局来得轻松易办。论到“六亲”之事，在常见的规则中，大约是有下列几种范围。 甲：十神衰旺论——以比劫为兄弟，正财是妻，官杀为夫，视四柱衰旺而论强弱，以定六亲之情形。譬如：女命食伤在时支旺，则以三五位子息论。 乙：分刻论——以“玄通六亲”法，以出生时之“分、刻”而论，父母、兄弟····.·等 丙：三刻论——以出生之时辰“初、中、末”三刻而论。 丁：月时论——以出生月与出生时，二柱对论，譬如：十一月巳时出生者，作少兄弟、姊妹多。 六：年、时二柱，这不是属于一种常用的方法，不过有时却是可以弥补“用神格局”这一方面的不足，八字之中“年柱”与“日柱”的关联，基本上是有三千六百组的系统。大抵“年”为“本”，则“日”为“主”。主本保和，未有贫贱之人······’即是于“年、日”支双合者，可以论吉；“年、日”干支双冲者，可以论难有祖基之可继。譬如：“甲子”年，“庚午”日为双冲，“甲子”年“己丑”日为双合等。 七：调候用神喜忌 调候用神之喜忌，并不是单纯指这一个八字，有没有调候用神？也不是指道一个八字调候用神有没有“合、克”？以及在大运上“根”之生、旺？的单纯层面。而是要实际兼顾，落实到“调候用神”与这一个八字“格局”方面，二者之间的配属层面。譬如：“甲”日主，生于“辰”月，基本上，就是没有用“丁”之法。设若：这一个八字，是属于“丁”的“伤官格”。不论是“伤官生财”？或者是“伤官佩印”？纵然是四柱之中，丝毫不见刑冲，而且兼带“天、月德贵人”，不见任何凶煞，亦不能作“富贵”之命而论之。 八：格局顺逆、用格喜忌 “格局”的“顺、逆”二用，有关于这一项的常识，倒也不是很难的事理。而在于“用格”的喜忌层面，却经常不为人所遇详熟知之事。譬如：“伤官格”配“印”，本来是合适之用法，但这并不是“用格”之喜忌。所谓“用格”，即是指，同样是“伤官佩印”，是不是即是可以视为相同吉凶的命兆呢？如果是有所不同，这一种“不同”？是依据什么来区别它的不同呢？这一种“依据”，即是“用格”。如果以“伤官佩印”，它的“格局”用法，不是以“日主强弱...”等为第一优先，而是以“伤官旺，而印有根”，如此之“伤官佩印”，方为有用。如果是属于“伤官弱、印无根”，即使是“伤官佩印”，亦是有限之论。 九：日主强弱扶抑喜忌 论到“日主强弱”的这一个层面，对学习“子平法”的过程而言，是由重而入轻。是说，初期学习“子平法”，在入门之时，是以“日主强、弱”，这一项事理为第一优先之着手处·····。以后“日主强弱”的这一项事理，就缓缓转移至“复式”强弱的层面了。什么是“复式强弱”呢？今简要述之于下： 一：初习八字是以“得令、得地、得党”，作为入手之初阶。身强方能托财官、身弱则不能托财官...。故此，是以“日主强弱”为第一入门之着手处。 二：待入门径以后，就能体会到。“日主强弱”，是要与“格局”的“顺、逆”喜忌，二者之间，有着“顺用、逆用”之强弱区别。譬如：“财”格“日主弱”，不用“”帮身。“正官”格，“官强身弱”，不用“伤官”制“官”。因而体会到“日主强弱”之中，“比、刼、禄、、印”，是各所宜，亦各有所忌，不是一味“盲目”论“日主中和”的“入门”初机了。 三：之后，渐渐意会至“调候”优先于“日主强弱”的层次了。譬如：“庚”日生于“子”月，无“丙、丁”则难论“财、官”矣！如果是纯从“中和日主”而论，“庚”日主要去生“子水”，“丙”调候又要克“庚”日主。如此，岂非是“克泄交加”？然而，在“调候”的层次而言，“克泄交加”于“日主”，却是微不足道之事。 |
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