强弱、调候、格局分析是相互联系的，强弱和调候都是涉及日主本身的生存环境，是最基本的视角，格局分析则是进一步讨论结构内部各种势力的相互关系，确定了格局之后寻找能够使主导势力与日主之间趋于平衡的机制就是用神。 1.确定命主基本信息，五行、旺衰、纳音、神煞等；2.静态分析：五行分布、干支生克、刑冲会合；3.强弱分析：确定命主强弱、喜神忌神，具体强弱情况，寻找是否有用神，确定是否专旺、从旺格；4.调候分析：查看寒暖燥湿度，是否有用神调节；5.十神分析：确定格局、用神，并用十神分析六亲、财官等实务；6.大运流年分析。 八字结构分析四柱以日干为八字结构的核心有天文学依据，以日柱为轴、辅以时柱，反映了地球的自转，以年柱为轴，辅以月柱和日柱，反映了地球的公转，两者的重合部分就是日柱，所以取日柱天干为核心，强调了作为运动体的地球本身。 月支反映着地球运转的位置，即地球在黄道上的位置（从地球上看太阳一年运动的路线就是黄道），于是月柱地支表述了地球公转的位置，也反映了自然气候四季更替的情况，是一个非常重要的信息点。 年柱的更替反映的是岁差，岁差是天文观测中发现的节气点西移的现象，是回归年与恒星年的时间差，而年柱六十年一更替一定程度上反映了岁差的信息。 五行
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦：火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水漫。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄减；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必被倾陷；木弱遇金，必被砍斫。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方效其焰；强土得金，方化其顽。 五行的相生相克只有在双方势力相当的情况下才能正常进行，不然就会出现反生反克现象，这是论命时必须注意到的。 纳音在八字正五行出现刑冲时，如果纳音也发生相克，则雪上加霜，如果纳音反而相生，可能因祸得福，至少减去了凶情。 目前论命时纳音用的最多的地方是年柱和月柱上，忌年柱纳音遭月柱纳音所克，《三命通会》讲“月纳音克年纳音多夭折”，至少会影响命主33岁前的运限（前两柱，或说40岁前）。 古法论命，以年柱天干为禄，地支为命，纳音为身，因此纳音显示的是一个人内在的潜在的性格。 神煞日柱天干见年月日时地支者： ·天乙贵人：吉神，主聪敏智慧，易近贵人。·文昌：吉神，主聪明过人，凡事逢凶化吉。·干禄：吉神。禄是俸禄，是养命之源。一律均怕入空亡或犯冲。·羊刃：羊刃比禄更强旺有力，主刷烈招祸，属凶煞。·红艳煞：主浪漫、色情。 日柱地支见年月时地支者： ·将星：主有领导能力，可掌权柄。·华盖：主性情恬淡，资质聪颖，但难免孤狐独，易倾向哲学、宗教·驿马：主迁动。古代驿为传送官府文书的机关·驿马是传递官文书的交通工具。所以驿马通常代表动态。驿马可吉可凶，视与原局五行配合论断。·桃花：又名咸池，主风流酒色。·劫煞：劫者，套也。自外夺之谓之劫。多是非破财。·亡神：亡者，失也。自内失之谓之亡。易是非官讼。 年柱地支见月日时地支者： ·孤辰寡宿：六亲缘薄，男命不喜孤辰，女命不喜寡宿，前者易孤独，后者易早别离。 月柱地支见日干或日支者： ·天德贵人：最大安详之福星，主仁慈、敏慧、温顺、逢凶化吉，较易接近宗教。·月德贵人：安详福寿两全之星，为人多仁慈，万事呈祥。 空亡，就是没有、消失的意思，天干仅十个，地支有十二个，因此总会有两个地支无法配对，就是空亡。命中所忌的地支，若带空亡反而为吉，命中所喜的地支，遇空亡可以解冲。空亡逢合或逢贵人，可以解空。 ·年柱空亡者，多主幼少年未能受到良好的照顾，祖上多无力，多需白手起家，若年柱有伤官，恐祖父母有短寿者。·月柱空亡者，青年阶段阻逆较多，求学容易受到阻碍、波折，兄弟多有别离或不睦，多见家庭不幸或家业不顺导致自己遭累。·日柱空亡者，夫妻容易聚少离多，甚至发生婚姻之波折。·时柱空亡者，表示子息少或乏力，甚至容易陷入孤独贫寒困顿之际，而且事业容易遭阻逆。 魁罡：日柱为庚辰、壬辰、庚戌、戊戌者为魁罡，表示聪明、果断，魁罡入命，若生旺力强，显贵发福，如身衰力薄，则贫寒，怕刑冲。 强弱分析日主强弱即“我”的强弱。 主要分析日主的强弱状态，根据强弱情况以中和原则或平衡原理，来决定扶或抑的基本策略，同时寻找用神是否完备，对八字结构做出一个基本的评判。 关于日主强弱的一般原则是：得令；得地；得助。 ·得令是指八字中月令地支属日主比较旺盛的季节；如甲木生于春季；·得地是指日主在年、日或时的地支上有根基；如甲木见寅卯亥；·得助是指四柱多帮扶；如甲木多见水木。 得助的算法为将五行成分归为两类，一类为日主同方，即同我、生我者，另一类为日主异方，即克我、我克、我生者。 当八字结构处于不平衡状态时，寻找能否使结构内部成分趋于平衡的办法，该方法称为用神。 用神的功能，是通过扶助或抑制的手段帮助八字结构恢复平衡，但日主过强时就宜泄不宜克了，即在过强的势力面前，顺其势用宣泄的手段比直接克制更有利。
八字结构中如果有了用神，就希望它不要受到损伤，若受到损伤，他就无法承担它应有的作用。 具体划分1.既当令、又多帮扶，为最强；2.失令但多帮扶，为中强；3.虽不当令，也少帮扶，但得根基，为次强；4.虽当令，但无根基，为次弱；5.虽当令，但四柱多克泄，为中弱；6.既失令、又多克泄，为最弱。 根强弱问题的重要方面，就是日主要有根。根就是地支中出现的同类成分（主气或附属之气）。 各五行中，地支藏遁有五行的各有五个地支，当季三支都有当季五行，当季前的第三个月，是五行的发生，当季后的第三个月，是五行的终结点，这两者与最中间月合为五行局，就是天地间该五行气从发生到旺盛再到终结的过程。在过程前半段出现的阳五行，从中心点到终结点是阴五行，前者代表了五行的上升为阳，到了最高点则阳极而阴。 以木为例，地支藏遁中有甲乙木的，有亥寅卯辰未。春季是木旺之时，故寅卯辰都有木，另外春季前的第三个月，亥月有了木气的发生，春季以后的第三个月，未月是木气的终结点，亥卯未三者合为木局，就是天地间木气从发生到旺盛再到终结的过程。另外在过程的前半段出现的是阳木甲，从中心点到终结点是阴木乙，前者代表了木气的上升为阳，到了最高点则阳极而阴。 从十天干生旺死绝来看，五行的根在生禄旺衰墓五个位置上。根据旺衰十二运，根可以分为强根弱根，禄旺为强根，衰为次强，长生和墓在两头，为弱根。 阴阳两干在十二地支上的生死旺衰历程是不同的，处于相反的顺序，于是有阳生阴死、阴生阳死之说，即阳干的死地是阴干的长生，阳干的长生是阴干的死地。
常常误以为印多则日主强，但如果日主本身弱、地支无强根、干头无比劫，反而容易发生生扶太过、使受生者反遭其害的情况，如土多金埋。类似于母慈子灭。 干支刑冲会合干支《子平真诠》对八字格局成败提出过两个评判标准：一是有情、无情，二是有力、无力。前者指各要素成分配合是否得宜；后者指各要素本身是否具有根基。 因此对干支最基础的判别： 1.最优：相生与同类；2.次优：上克下者为盖头，属于尊制卑；3.下优：下克上者为截脚，属于卑克尊。 上下相合的干支——丁亥、己亥、辛巳、癸巳、壬午、甲午、戊子、丙戌、壬戌。这些干支充当日柱时，婚姻会比较美满，因为此时地支为夫妻宫，上下相合，合则有情，自然夫妻更有情义。 盲派有干支虚实原理，把干支分为虚实两类，认为地支不生扶天干，则为虚。当财星以虚状态出现时，不表示财富，而表示才能，也有可能仅仅是能说会道而已。 干支互通原理，禄，不仅是天干地强根，还是天干在地支上的延伸，代表天干进入地支行使权力，而地支所通的天干，则为此禄的原身，代表了地支在天干发挥作用。 自坐墓库是指天干在墓库中有根。一般认为，墓库之气，喜透不喜墓，少年不发墓中人，是指遇墓之五行必死气沉沉，不能堪用，只有当墓神透出或被引出时，方位有用，或者用刑冲的方式把墓打开。 刑冲会合·合，是和好、亲密，也有羁绊的意思。·冲，是对立、冲突的意思。·害，有暗害之意。·刑，是伤害的意思。 天干相合时，若日干为阳合的是财星，比如甲合己，己为甲之正财，若日干为阴则合的是官星，如己合甲，甲为己之官。 从合到化，是需要条件的，化会改变原性，合而不化则保留原性。 无礼之刑者，应注意色欲之厄，无恩之刑者，较不利骨肉六亲，恃势之刑者，较容易途遇挫折或多病灾，自刑者，较缺乏独立精神，常常会有始无终，固执己见，与人意见不合。 冲是方位对冲，立场不同，是对抗，刑是人与人之间合不来，天干没有刑，地支才有刑，因为地支每一个宫位都代表了一种六亲关系，于是刑必及六亲。
像相冲时，地支里的附属之气肯定会受到损伤，但若前面有合，则算绊住了该冲之事务，即合能解冲。 暗拱三合局中如果缺少中心点，称为暗拱，如果天干或运程出现甲乙，则成暗三合局。 比如亥卯未三合为东方木局，只有亥卯或只有卯未则为半合局，若仅出现亥与未，则称为拱，此时天干出现甲或乙，则有虚神卯木，就构成了暗三合木局，所谓向实寻虚、从无取有。或者运程出现甲、乙木也可拱进。 调候分析调候就是调和气候，八字结构是一个小宇宙，这个结构中日主是核心，除了内部存在的强弱问题外，还有一个环境要素对它自身存在的适宜或不适宜的问题，被归为寒湿冷暖问题。八字结构中解决调候偏颇的机制是用神，用来帮助解决结构的寒暖燥湿问题，称为调候用神。 如果说，强弱分析一般应用平衡原理，希望日主同方与异方能趋于平衡，那么调候也可以归结为日主在环境气候的寒暖、燥湿方面，希望达到平衡的诉求。 命学史上，系统讨论调候问题的是《穷通宝鉴》，他是以“十干配十二月，察其生旺休囚，以定取用之准则”。 人生活在世上，必须要有一个寒暖燥湿既不太偏、又不太过的环境，因此当八字结构中出现调候的偏向时，调候为急变成了重要原则。 对于暖澡太过的状况，最好用癸水雨露润之，对于寒湿太过的状况，则应丙火太阳暄之，也因此夏季基本离不开癸水、冬季离不开丙火。 天干上没有用神的，退而求其次在地支上寻找，有时候问题会遇不到有效的解决。 过于燥者，烈而有祸，过于湿者，滞而无成。 将天干地支月令对应的的寒暖之分相加，获得一个寒暖分数，一般来说，一个八字结构的寒暖燥湿度在[-6, +6]之间，如果超出这个区间，就进入偏颇状态了。 调候的重要性
金能生水，是五行相生的正常规律。但冬月之金，形寒性冷，若要生水，必须要得到火的照暖，这样暖气上腾，遇寒化为湿润，金由此得以生水；而春夏之金，就不需要这样的条件，因为外界气候本来就暖和的缘故。 水能生木，但是冬木必须得火方有生意，因为外界的气候太寒冷了，寒水速结，无法生木；到了炎夏，枯水又难生枯木，适时需要金来扶其源，才具有生木的功能。 木能生火，但夏木见火，反而自己遭到焚灭，因为乾薪烈焰、玉石俱焚，此时必须有水，木之根只有得到了水的滋渭，方能有木火通明之象。 土能生金，但夏月火旺土燥，反而熔金，只有在水的润泽下，金方能获得盎然生机，所以湿土生金，燥土不生金。 格局分析格局，就是八字结构大的分类。格局分析的重要目的是选取格局的用神。 格局可以大致如此划分：伤官格、食神格、正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格，被称为普通格，建禄格、劫刃格被称为特殊格。建禄格是以八字结构月令地支未日主之禄的格局，劫刃格是以八字结构月令地支为阳刃的格局。 方法：通过划线的方法，寻找结构中天干的根，即将年月日时的天干跟地支上的根连起来，强根（禄、旺）用直线连接，弱根（生、余气、墓）用虚线连接，比较这些连线寻找势力最强的天干作为格局。 由于月令地支是标记外部节令的枢纽，因此一般选取格局从月令地支出发，选取其透出天干的成分作为结构的格局，当月令与其他地支构成三合局、三会方时可以直接以此为格局。 在取格时优先考虑天干，因为天干清、单纯、透露，地支浊而杂、隐蔽，所以先取天干，不行再地支，再不行是附属之气。 构成格局的主要因素是结构中的主导势力，要求他单纯有力。比如主导势力是七杀，就不要混入正官，否则就是官杀混杂，是浊了；其次有力方面，主导势力是否被旺。 用神的高低也是有力、有情。 首先要明确格局用神的功能，格局分析就是找到其中最具影响力的势力，也就确定了格局，接下来就要想办法调和它与八字结构中其他势力的关系，让他潜在的能量最大程度的发挥出来。 如果日主自身较强而七杀旺，适合用“制”的手段，即用食神来制约，如果自身弱而七杀旺，适合用印来化杀而生身。 善者顺用，不善者逆用在命理学史上，对格局研究最力的无过于清代的《子平真诠》，其将格局分成两类：善与不善者。前者是财官印食，后者是杀伤枭刃。对于善者顺用之，对于不善者逆用之。顺用就是采取相生的法则，不采取克制的手段，若逢克制则是破格；逆用就是采取克制的手段。
比如对于七杀格而言，为不善者应逆用。食神制杀则是用食神克制七杀，是智取，用印星化杀则是用正印宣泄七杀力量，是仁化，阳刃驾杀则是引导七杀去克制日主，但日主强大则可以凶敌凶。 正官忌见伤官，财格忌见比劫，正印忌见财星，食神忌见枭神；七杀喜见食神，伤官喜见印星，偏印喜见财星，劫刃喜见七杀。 格局的基本特征与成败条件正官格
在古代，正官主要跟政府、官职、社会地位等相联系，表示尊贵、律己、保守、洁身自爱、温文儒雅等。正官格的人，一般具有领导和管理的才能，为人行事稳重，尽量按照上级领导的指示努力推行，容易受到群众的信赖和尊重。 其条件是： 1.日主本身健旺。如果日主太弱，自顾不暇，无力去求发展，所以官强身弱者纵有满腹经纶也难登庙堂。因为正官终究是一种约束，日主健旺则循规蹈矩，日主身弱则会因约束变得庸碌无能、优柔寡断、缺乏魄力。2.官星需纯。官多则会约束太多，往往空有名位并无实权。3.官印相生，尤其是身弱官强时，印星可以转换官气来生自身，使人位高权重，既可以保护日主、又可以保护官星，阻挡伤官破坏官星。4.逢官看财，身强官弱时需要财来生助官星，如此能富贵双全、名利兼收。 破格的情况： 1.正官格以月令地支为根基，月令地支跟旁支出现刑冲破害现象，则危害了正官的根基。2.正官最忌伤官，尤其是官强身弱者，有种种的波折和困厄，伤官代表放纵、欲望，即知法犯法、在危险边缘试探，也不利于女性的感情。3.官杀混杂，不论是从政还是就职，容易有是非。4.贪合忘官，官星被合去，即便是行运也忌被合去，这时常会出现罢官免职。 七杀格
偏官或七杀是一种暴戾之气，对日干来说，是不得不接受的打击。激起反抗的本能，象征不服输、好勇狠、遇苦难的磨练、去成就事业、获得权力和社会地位。 因此，七杀象征着权威、势力、威望、权柄、实力、偏激、叛逆、斗志、破坏力等。在古代，跟偏官相联系的是异途功名，即不经过政府考试而升仕途的官吏。 由于七杀对日主是同性相克，激烈也无情，故自古以来，看八字都非常重视七杀。所谓「有杀先论杀，无杀始论用」。 其条件是： 1.命局身强杀星亦旺，杀星对日主无害，也难为日主所用。2.食神制杀，则杀星可以为我所用，好比凶悍的强盗在面前，不能制伏则为其所害，能制服则如虎添翼。3.杀印相生，日主弱而杀星旺，遇到印星就很重要，印星可以化杀、生身，如此通常文武双全。4.喜见财运，身强杀浅时，杀弱则不能制服，应用财星生扶弱杀，即财滋弱杀，则可名利双收。 破格的情况： 1.食神制杀逢枭，不贫则夭，枭神夺食使食神顿失，形势就会危急。2.官杀混杂，七杀也喜纯粹，不喜正官来混杂。 通常，身强杀旺，宜用食神制的手段，身弱杀旺，宜见印星化生身。 正财格
正财，代表着一切正常的收入、相对固定的钱财、辛苦赚来的钱财等。 因此，具有正财格的人，比较刻苦耐劳、勤俭节约、爱惜金钱、重视家庭生活、对妻儿负责任，性格上，比较现实、性情温和、脚踏实地、守正不阿、量力而行。由于对钱财的重视、患得患失，故容易被人视为守财奴。另一个角度讲，正财格的人，比较安守本分，因此也就缺乏变化、缺乏魄力、缺乏前瞻性，故人生旅途相对平坦平淡，缺乏戏剧性的表现和成就。 其条件是： 1.得时乘旺，正财通根月令，才能得位，得位才能乘旺，乘旺才能有力。2.日主身强，不偏正混乱是对每一个十神的要求，但对财格来说就没那么主要，因为财星是被日主克制的对象，所以关键是看日主是否强健。3.喜官星，身强之财格，财可生官以求富贵，官星也可制比劫以护财。 破格的情况： 1.遇比劫，日主强旺，比劫重，没有官杀、食伤来克制、流转的话，比劫就会和财星直接对峙，就会造成身旺财衰被分夺得局面。2.身衰财旺又见官星，旺财生官而攻身，自身就祸深福浅。 偏财格
偏财，非妻所带，乃众人之财也。 偏财格为人慷慨豪爽、乐观进取、机制权变、乐于助人，生平常有机缘巧遇、多意外之收获，事业心重、做事干净利落、速战速决、善于利用时机赚取钱财，容易白手起家、独创事业。由于偏财代表流动性较高得钱财、来去容易，所以对金钱并不在意，往往一掷千金，容易得到机缘、获得异性的欢心，也容易成为商界人物。 其条件是： 1.日主身强，财星是被日主克制的对象，所以关键是看日主是否强健，在日主健旺的情况下，财不嫌多、多多益善。2.喜官星，身强之财格，财可生官以求富贵，官星也可制比劫以护财。 破格的情况： 1.遇比劫，偏财为众人之财，所以最怕分夺，避免情况就是靠官星。 正印格
正印之人，常享有长辈的恩惠和荫蔽，其个性内外向适中、气质高雅、富有人情味、追求学问、重视精神生活、为人慈祥、讲究面子、不计较是非、有长者之风，由于知足常乐、饮食正常，所以平生少灾病，纵遇风险也能逢凶化吉。 但印太旺之人，为人自负、吝啬，由于长辈的照顾容易造成对别人的依赖性、充满圣母心，理想容易脱离现实，经常为爱惜颜面而打肿脸充胖子，不适合做生意，如果没有食伤泄秀的话就不会有比较强的学习能力，性格也会忠厚老实。缺印则不爱学习、缺乏依靠、没有安全感、与母亲缘分浅、没有稳定工作。 其条件是： 1.官印相生，印可护官，正印格内若能官印相生则为人清高廉洁、多是好官，如果有一点七杀，因杀能生印，也能发贵发福。2.身弱，印绶最重要的功能是扶身，只有命主身弱才能起到此作用，若遇身旺且不见官星者，不宜显贵。3.身旺印多见财星，此时印星变成了病神，需要财星来伐印，若行财运，常有突发之兴。 破格的情况： 1.身弱忌见财星，正印为用大多命局身弱，此时最怕财来伤印，所谓用之为印不可破，比如贪官受贿；此时行运也忌见财星，因为财破了印，在杀生印的情况下就变成了七杀如凶鬼直扑日主。2.印绶太旺，都会克制食伤，则有伤子之嫌，故多少子、无子的现象。 偏印格
个性比较内向、有点怪癖、脱俗、怪异、幻想力较强，领悟能力高、喜欢奇门异术、善于创造发明、能够保密，喜怒哀乐不显于形、做事讲究技巧，偏印也象征着偏业之权柄、智慧，代表文书、发行创造、著作等。 缺点是虽好学习但耐心不足，常半途而废，为人孤独、离群索居。 其条件是： 1.喜财星，正印用印而忌财，偏印身强则可用财制印，枭神有钱也会心平气和，财星尤其偏财会抑制枭神。2.遇伤官，减少偏印的负面影响。 破格的情况： 1.枭神夺食，偏印遇食神则为枭神，偏印克制食神，会出现个性暴戾、求谋不顺、容貌猥琐，无论男女皆可能损子，行运遇之也会灾祸连连，如此会导致人瘦弱、挑食、皮肤不好、才能得不到表达、与父母长辈不亲近、被迫做不喜欢的事情、性格与经济上都比较拧巴。2.遇七杀，放大偏印的负面影响。 伤官格
伤官本身是日主能量的流露，因此代表了聪明和才华，因为其内心洋溢才智和活力，所以喜欢表现、强出风头、锋芒毕露、好胜心强，容易不满现实、厌恶传统的束缚，具有叛逆性、常恃才傲物、一意孤行。 在六亲方面，伤官似乎处处都是凶神，比如《三命通会》说年带伤官、父母不全，月带伤官、兄弟不全，时带伤官、子息凶顽，日带伤官、妻妾不贤。 其条件是： 1.务要伤尽，伤尽是指四柱不见一点官星，如此伤官就可扬长避短、有所作为。2.喜财星，可流通伤官的秀气，用伤官的才智去生出财富，为伤官生财格，此时财还可以暗中生官以求贵气。3.遇印绶，印绶克制伤官，如此伤官的傲气可以得到抑制，才智得到发挥，为伤官配印格。 破格的情况： 1.伤官用财、不宜见印，伤官用印、不宜见财，最好是身旺者用财，身弱者用印。2.伤官见官，为祸百端，秩序和欲望相遇则会随时在危险边缘试探，不利于女命的感情。 食神格
食神善于生财，使财神有源头为我所用，食神能克制七杀使其不至于攻身，因此被冠以寿星、爵星。 其条件是： 1.食神见偏财，食神生财、富自天来，尤其是偏财。 破格的情况： 1.不宜太多，食神是宣泄日主之气的，且为同性相泄，正官与七杀也是如此，本来身旺带食神应该身体肥满，但身衰者就体弱多病了。2.枭神夺食，偏印遇食神则为枭神，偏印克制食神，会出现个性暴戾、求谋不顺、容貌猥琐，无论男女皆可能损子，行运遇之也会灾祸连连，如此会导致人瘦弱、挑食、皮肤不好、才能得不到表达、与父母长辈不亲近、被迫做不喜欢的事情、性格与经济上都比较拧巴。 专旺格专旺格属于特殊格，处于极强属性的八字结构就是专旺格。 构成木象的被称为曲直仁寿格，构成火象的被称为率性炎上格，构成土象的被称为稼穑笃实格，构成金象的被称为金刚从革格，构成水象的被称为润下灵秀格。 专旺格的判断标准： 1.都是一行独旺，且极旺，构成一种形象；2.处于此行的当旺月令；3.只允许出现一个克、耗日主气势的五行（财官），在天干只能是虚浮的，在地支只能是受到合化夹击，此时被称为假专旺格。 此时用神应采取顺势用神，因此可直接取月令地支或地支中的本气。因为专旺格已经形成了独旺之势，已经可顺而不可逆了。 从旺格从旺格属于特殊格，处于极弱属性的八字结构是从旺格，日主只能弃命从势，因此也称为弃命从旺格。 在八字结构中，伤食、财星、官杀都是可以构成强势的，可以形成从伤食星、从财格、从杀格，还有一种由日主异方的几种成分共同构成一种强势，使日主不得不从，被称为从势格。 从旺格也有真从与假从的问题，真从是命造除日主外是清一色的异党，假从是还可能有一个同党，但或者虚浮、或者合绊、或者夹击。无论是真从还是假从，都需要大运的帮助，大运也必须顺其旺势，顺了旺势假从也能春风得意，逆了旺势，真从也不能事事如意。 此时用神应采取取其旺势为用神。 大运流年大运是从八字结构中的月柱推导出来的，阳男阴女顺行，阴男阳女逆行。顺推者，按出生的时间顺序数至未来的节气，折除乃三日为年，得到大运的起始时间；逆推者，从出生时间倒推、数至已过的节气，折除乃三日为年，得到大运的起始时间。 流年，也称太岁，是按原局年柱干支顺序排列出来的。 《渊海子平》认为大运重地支、流年重天干。同时，干旺宜行衰运、干弱宜旺运，即日主弱适合大运行帮扶，日主强适合大运来抑制宣泄。 根据格局和用神评判，原则是扶助用神的是好运，破坏格局、损害用神的是败运。 ·干支同气者，进入大运或流年，是吉是凶表现最为显著。·上生下者，地支得到天干的生助，根深叶茂，地支若是结构的喜神，则大吉，往往表现在大运的后五年中，相反地支若是忌神，后五年需要谨慎对待。·下生上者，地支充分支持天干，天干若是喜神，仍然得福，重点在前五年。·上克下者，盖头，喜神在地支，则怕盖头，忌神在地支，则喜盖头。·下克上者，截脚，喜神在天干，则怕截脚，忌神在天干，则喜截脚。喜神在地支胜过在天干，因为喜神在地支只是吉凶减半，但在天干则地支不载十年皆成虚空。 日主属于极强极弱的归为特殊格，大运的喜忌也是跟着顺势走。 很强很弱的结构主要看是否根重，对于很强的八字，不希望见到扶助日主的大运造成其身旺无依，对于很弱的八字则怕走入日主的衰地。对于日主很旺的八字，忌见出现劫刃之类的强身大运和流年，对于日主很弱的八字，忌入地支为绝位的大运。 岁运的刑冲会合命局、大运和流年出现连环式的刑冲，往往是大劫难的信号。 六亲分析六亲主要指父母、夫妻、子女、兄弟姐妹。 在命理学中指示六亲信息的，主要是星与宫，前者就是十神，后者是四柱。 六亲在具体应用时往往需要活看，比如没有出现正印不代表没有母亲，只是和母亲缘分较浅。 逻辑考察六亲星自身的旺衰： 1.参考月令时节，了解星所处的外部气候节令五行的强弱情况。2.如果星透出天干，观察其坐支是否通根有力，如果在地支，同样可以观察地支所处的旺衰十二运的状态。3.考察此星的原神，即生此星的十神。4.考察星在局内的刑冲会合情况，他们会产生影响、甚至改变星的原有性质。 具体情况早年丧父、丧母： 1.早年丧父、丧母：父星或母星处于衰弱状态，发生会和刑冲时会因之受到伤害。2.父母星弱，再在干头透露，更怕遇到相克或合克的情况。3.又比如比劫重重定克父、财多而母年不固。4.局中没有父母星，尤其年月不见父母星，大运流年出现父母星时容易被冲克去。5.命局中出现父母星旺相时，很怕被合而去之。 父母离异： 1.财印交伐是主因。 父母高寿： 1.星宫强健，没有被冲克。 父母地位，主要从年月两柱来看，一般四吉神在年月透出，无论喜用家庭出身都会不错，四凶神透在年月上，需要注意喜用。
财官分析命理通过五行生克和十神对现实生活的映射可以分为三大领域：经济、政治、精神：
日主与财星构成经济领域，包括工作、收入、投资、财产等，我与财星是我克的关系；日主与官星之间构成政治领域，包括社会地位、职业、官职、权力等，我与官杀之间是克我的关系；印星经过我到食伤星为精神领域，印星到我是吸收，我到伤食是释放。 论财官等的基本方法，也是运用十神的方法，就是要观察对应星的旺衰，对应星是否是结构中的主导势力，是否被刑冲会合。 经济何知其人富，财气通门户。 门户指月令之地，指财星从月令地支中出来，不在数量而在质量。
与财星相联系的，首先是食伤星，他们是财星的原神，也是生财的手段。一般来说，伤官有创新精神，可以通过技术发明、创新、竞争、标新立异来走向财富之路，比如开发或经营高科技产品等；食神则通过有条理的安排、持久的努力，来获取财富，比如经营店铺、服务性行业等。食伤生财是比较典型的从商、金融、股市、房地产等活动的命理结构，也是白手起家致富的类型。 而官杀星是其保护神，比劫与财星既对立、又依存，印旺身强才能任财、身弱则不能任财。身强需要比劫的支持，但比劫与财星相遇又会克制财星，也就是比劫夺财，因此财星要藏，不宜露。若命局出现比劫与财星对立，最好有食伤调停，使比劫生食伤，食伤再生财，如果无食伤就只能依靠官杀制住比劫，维护财星不受损伤。
身旺方能任财，财旺身弱为富屋贫人。 政治何知其人贵，官星有理会。 官弱喜财生，官强则喜印保护，防止伤官克泄。 精神精神所涉及的十神主要为印星、食伤，从印星到我，是一个吸收的过程，表现为求知欲。 对于印星而言，如果身弱则为喜用神，学历自然就高，官杀是印星的原神，也代表高学历；但如果身强，印星为忌神，就不容易学进去了，且容易适得其反，学历就不高了。另外，印星为用时，最怕财星来干扰，我的心思若和钱财挂钩，财来坏印，也就顾不上学业了。 对于食伤星而言，是能量的释放、宣泄，也是聪明才华的流露，如果身强，不受印星干扰则食伤泄秀，应该会是高学历，如果进而生财，则学有所用；如果自身弱的话，泄秀不止，反过来看如果有印星则为伤官佩印，抑制了过度的宣泄，如果没有印星。就很难成就学历了。 个性分析天干从充当日主的天干出发，可以获得命造的个性初步描写： ·甲木：上进，积极，个性耿直，心地仁慈，是天生的领导人物：但有时缺乏敏捷的应变能力。·乙木：感觉细腻，有审美力，外表谦虚，内心占有欲强，善随机应变，调节环境能力强。多艺术家。·丙火：活泼，豪放，急躁，不拘小节，乐于服务，心地光明；有时缺乏耐性与坚实的毅力。多宗教家~科学家。·丁火：温和，敏锐，思想细腻；重牺牲，富同情心；为人守礼而多疑，有心机；多烈士、悲剧人物。·戊土：沉稳，厚重，重名誉·信寳无欺；为人憨厚呆板，生活方式较为枯燥乏味。·己土：细心，多疑，常具双重性格；多才多艺，能伸能缩，重视内涵；做事精明而多变化，多政客。·庚金：干练，强硬，粗旷豪爽，具侠义心；个性好胜，爱出风头：多政治家、实业家。·辛金：温润，秀气，重感情而性不坚，爱面子，有虚荣心，有气质，缺乏魄力。·壬水：乐观，外向热情，善于把握时机，允文允武，虽聪明却纵欲任性。多军事家、语言家、说客。·癸水：平静，和缓，柔情善感，好幻想，重情调，注重原则，不很实际，遇逆境也不馁，有坚忍的耐心。多文学家·智者、谋士。 本文笔记摘录自《八字命理学基础教程》、《八字命理学进阶教程》、乾小坤公众号等 |
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