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自古以来，道教都流传着“十大洞天”、“三十六小洞天”以及“七十二福地”的说法，道教的“洞天福地”，其实就是神仙们的居住之所，若论及它们的地位，显然，“洞天”高于“福地”，“大洞天”高于“小洞天”，那么，在这诸多的“洞天福地”之中，排名第一的，又是谁呢？换句话说，道教“十大洞天”的第一洞天，是哪里？
另外，在道教的许多名山之中，有一些山其实并不仅仅只是道家眼中的圣地，同样也被佛家列为了圣地，甚至佛家的名头，已然盖过了道家，当人们提起那座山的时候，往往想到的是“佛教名山”，而不是“道教名山”了。这样的山，有吗？ 综合以上这两个疑问，让我们一起进入到今天的话题吧。我们今天的话题，是“王屋山与峨眉山”，而这两座山，正好可以帮助我们解决这两个疑问。 王屋山 王屋山坐落于河南省济源市，与山西省晋城市阳城县、运城市垣曲县等市县之间，这里是河南、山西两省的交界处，它东临太行山，西接中条山，属于是中条山的分支山脉。
王屋山的主峰，名曰“天坛顶”，海拔约1715米，相传当年的轩辕黄帝曾在这里祭天，所以取名“天坛”。既然我们已经明白了王屋山主峰名字的来历，那么，“王屋山”本身又是怎么来的呢？ 关于“王屋”的来历，一般说法有二。其一，山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名“王屋”；其二，山有三重，其状如屋，故名“王屋”。无论是“洞深”也好，还是“山重”也罢，总之，它都突出了一个“屋”字。屋者，居住之所也，而且还是帝王之屋，所以，它不但可住，而且还颇有地位，而这正好与道教神仙们的居住问题，联系在了一起。
一般说来，神仙大都住在山上，那么，住在哪座山上最好呢？这个时候，“王屋”便显现出来了它恰如其分的妙处，所以说，王屋山不但是著名的道教名山之一，而且，它同时还是“洞天福地”之首，道教“十大洞天”的第一洞天。 唐朝时期，王屋山的道教氛围，达到了空前的盛况，而且，还建造了大量的、具有宏大规模的道教宫观，这其中，最出名的，自然就是“三宫一院”了。所谓“三宫一院”，指的就是阳台宫、迎恩宫、紫微宫，以及十方院。 值得一提的是，“愚公移山”的故事，我们当然都不陌生，而当年愚公所移之山，就有一座是王屋山，所以，王屋山的大名，哪怕放在道教之外，也是我们中国人，人人皆知的。
宋朝张君房所著的道书《云笈七签》记载，太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。第一王屋山洞，周回万里，号曰小有清虚之天。在洛阳、河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君治之。 现在的王屋山位于河南省西北部济源市，东依太行山，西接中条山，北连太岳山，南临黄河，是我国古代九大名山之一，居道教十大洞天之首，是道教主流全真派圣地。王屋山的得名于两种说法，一种是说"山中有洞，深不可测，洞中如王者之宫，故名曰王屋也"。另外一种说法是"山有三重，其状如屋，故名"。 大家对王屋山的认知可能源于《愚公移山》的故事。王屋山是国家级重点风景名胜区、世界地质公园，森林覆盖率达98%以上，珍稀动物繁多。王屋山的总体地貌分为中山、低山、丘陵、盆地和平原五部分。山势起伏多变，远峰近峦，其险峻恢宏的悬崖峭壁、深邃幽静的沟谷溪潭，各种动态的飞瀑走泉，在低山、丘陵的衬托下，有时像琵琶遮面，雄伟中又不失几分朦胧与神秘。王屋山最高处海拔1715.7米，相传为轩辕氏黄帝祈天之所，名曰"天坛"。 天坛山是道教第一洞天的中心地点，是得道成仙的最佳去处，因龙脊盘旋，山高坡险，望而止步。因轩辕帝访成子所命名的上访院，座于天坛山南临三官岭，西依瘦龙岭，坐北向南，主轴直对天坛。建筑依山就势。围成若干四合院。形成转脚楼，依次山门，王子晋祠，浮丘公祠，李公祠，司马承贞写经洞主殿供奉三皇爷（天地人）后更名十方院，意为十方高道汇聚之地。进入院内古代道教格局，中间观冠石，远古时为天心一柱定中原，所以轩辕黄帝在此祭天。一举平定中原，为华夏第一祭坛，轩辕时在鸡冠石上建一三级遥台，为广成子和轩辕说法论道之地，后也是主殿，东为王公殿扶桑大帝，西为西王母，遥池金母，王母殿，后主殿，虚皇殿上下两层，上为玉帝，老天爷，下为轩辕黄帝，四周全是古庙建筑。 王屋山上的轩辕殿，中式仿古建筑，供奉的是华夏始祖人类的祖先，中国每第一位皇帝，轩辕黄帝，他以土地称王，土是黄色，故称黄帝，黄帝姓公孙名轩辕，号有能道教神人，生于河南新郑，去世后葬于上郡桥山，现在的陕西黄帝陵。五千年前，轩辕帝在此清斋三日，设坛祭天请求王母破蚩尤之策。他的行为感动西王母，便派九天玄女下凡，赠送黄帝阴符策灵符，九鼎真经神丹。黄帝以阴符灵符，发明指南针，车弓箭，辨别方向，采用战车合围蚩尤，在河北逐鹿一带打败蚩尤，一举平定了中原，统一了华夏，所以这里被称为华夏第一祭坛，华夏一统圣地。后黄帝在此山采铜荆山铸鼎，鼎成黄龙下凡，黄帝乘龙飞天，成为五天帝之一居中央之位，以主四方。 道教的主神殿“三清殿”，上供三尊神像，分别是元始天尊，又称玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。道德天尊一说是老子，又名李耳。据西汉司马迁《史记》，记载老子春秋时人，他母亲是天上的玄妙玉女也就是天上元君，受太阳精怀胎九九八十一年，从左肋下出生。生出后，就白发白眉白胡子，故名老子，老小孩的意思，他曾做过周朝的守藏史，相当于现在的国家图书馆和博物馆的馆长职务。他知识渊博，通天知地，才华过人，后周朝衷败后，弃世入山中修为神仙。道教在唐代时比较兴盛，因唐室皇帝姓李，他就把老子李耳推出，做为李家的祖先，主要是借助首都的力量，是李家的势力更加巩固，所以在全国各地的宫观庙，都供奉老子的李耳，他手拿阴阳扇代表两仪，也就是从太极状态转化为阴阳状态。
王母娘娘殿，道教女仙中最高的尊神，西王母的信仰在中国古代具有久远的历史，影响很大。西王母的传说很多，有说西王母执掌不死之药，后被常娥偷食奔月成仙，等等传说很多，道教创立后，将西王母纳入其神位，成为至高无上的女神，主宰天界人间，三界十方得道的女子，都属她管，进入天庭必先见西王母然后才能进入三清境，拜见原始天尊，请大家拜求得吉祥平安。 玉皇大帝作为仙界最高层，他的神殿自然也放在最高层，玉皇大帝通常被大家称为老天爷，他总管着三界十方，为十方万灵的主宰。道教的最高神两边，东边为南极大帝，西边为北极大帝，南极注生，北极注死，生死大权就掌握在二位神仙手中，次下位东太白金星，西边位托塔李天王。
在王屋山的玉簪峰下有一处王母洞，中为王母洞两边分别为黄龙洞，青龙洞，黑龙洞，王母洞所处之外就是王屋山五大风水之一莲花叶芯之地，传说为王母娘娘修道于此，为王母的修道之所，故名王母洞。洞内斗转曲折，有多处天然八卦圆顶，古时为道家传道受戒之所，至今无人知晓洞深通向何处。洞前古建群依山而建，洞前为斗母殿，供奉的是北斗七星之母，此下分别是王母殿，无极殿，无极老母，老母殿，观音老母神殿，十二老母殿，玉皇殿，祖师殿，龙官玄坛殿。 峨眉山 峨眉山位于四川省的西南部，四川盆地的西南边缘，南北绵延二十多公里，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山等四座山峰组成，最高海拔超过3000米，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称。 峨眉山是道教的名山之一。在道教的“三十六小洞天”之中，峨眉山位列第七洞天，紧跟在“五岳”之后。然而，我们要说的是，如今的峨眉山，几乎已看不到道家的宫观，相反，佛家的寺庙倒是触手可及。 我们知道，不光道教有“四大名山”，事实上，在中国佛教眼中，也同样存在着“四大名山”，而峨眉山恰恰就是“中国佛教四大名山”之一（另三座是：五台山、普陀山、九华山），那里是普贤菩萨的道场。
最后，我们想说的是，只要提到中国的武术功夫，我们一定都会想到“少林”与“武当”，少林功夫与武当功夫固然名扬天下，但是，如果说最早就形成武术流派的，其实还要数峨眉派的功夫，据说峨眉派功夫早在春秋战国时代就已经形成了，这显然是少林和武当所不能相比的。 |
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