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神用无定方，据《素问·四气调神大论》，阴阳四时之气，春为少阳，夏为太阳，秋为太阴，冬为少阴；据《素问·六节藏象论》，春为阳中之少阳，夏为阳中之太阳，秋为阳中之太阴，冬为阴中之少阴。 神用于西方为太阴，太阴之生化如何呢？ 先附录原文如下： 西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。 《素问·天元纪大论》鬼臾区讲：“左右者，阴阳之道路也……金木者，生成之终始也。”左为阳、为木、为生，右为阴、为金、为成，左东而右西，故在参详神用于西方之生化时，当与神用于东方之生化相比照而参详之。
一、西方生燥，燥生金 东方为阴气已降阳气复生之位，西方为阳气收引阴气复生之位，东方阳气柔和，其名为“风”，西方阴气刚劲，其名为“燥”，是为“西方生燥”。 木生于东，枝干柔和，木成于西，枝干燥硬。《素问·异法方宜论》岐伯讲：“西方者，金石之域，砂石之处，天地之所收引也。”西方阴燥之气，刚劲而肃敛，肃敛之甚者莫如金，燥为气，金为形，由气化形，是以“燥生金”。 二、金生辛，辛生肺 金性沉杀收，辛味为金气所化，是以“金生辛”。 辛味入胃先入于肺，同气相求，是以“辛生肺”。 三、肺生皮毛，皮毛生肾 《素问·六节藏象论》岐伯讲：“肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。”肺主皮毛，是以“肺生皮毛”。 肺为金脏，肾为水脏，金生水，皮毛与肺皆属金，是以“皮毛生肾”。 王冰注“肺生皮毛，皮毛生肾”为：“辛味入肺，自肺脏生养皮毛也。辛气自入皮毛，乃流化生气，入肾脏也。”可资参考。 |
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