|
紫微斗数是东方的星相学，最早起源于先秦时期，由阴阳家通过观察天象来预测国家大事，历朝历代均有专职的术士为皇家服务，故在古代也被尊称为「帝王学」。由于其精准度较高，故名列「五大神术」之首，号称「中华第一神术」。经过历朝历代先贤的总结与归纳，至唐末时期，经吕洞宾整理成可以进行书面排列的星象命盘，此时紫微斗数不仅可以预测国家大事，还延伸到对个人命运的推演。但当时的紫微斗数命盘还不是很完善，一直到宋初，经陈抟老祖的细化与完善，紫微斗数最终定型，至今没有太大改变。由于紫微斗数主要是由陈抟老祖的门人传承下来，故后人一般以陈抟老祖作为紫微斗数的祖师爷。 从命理学的角度来看，为皇家服务的紫微斗数与在民间流传的八字同属命理学的范畴。紫微斗数推命术的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时排出一张紫微斗数命盘，这张命盘涵盖十二个宫位，依此为命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫，这十二个宫位基本上涵盖了我们一生的各个方面。通过对这十二个宫位内星曜的组合，以及宫位的飞化引动，来推演一生运势荣枯。紫微斗数命理学融合了天文星象、地理风水、周易卦象、社会学、心理学等内容，更加注重人和环境的关系，在中国众多的周易术数中可谓独树一帜。  先秦时期，时局动荡，诸侯连年征战，民不聊生，百姓苦不堪言，但在思想与文化上却是中国历史上最为辉煌灿烂，群星闪烁的一个时代，这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。在诸子百家之中，不乏有为国家命运，为个人命运思考的知识分子。比如儒家提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主张德治和仁政，重视道德伦理教育和人的自身修养。道家提倡道法自然，顺其自然，提倡清静无为，以柔克刚。等等，其中就有阴阳家，他们认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律，他们侧重于对于规律的研究，依规律而定行止。 在阴阳家内部，大致可分为两部分人，一部分人是为国家命运，民族前途思考，而研究事物发展规律，通过观察星象，以及山川地貌来研判国家未来发展走势，经过历朝历代先贤的研究，后来就形成了我们所熟知的「紫微斗数」。另一部分人则是侧重于个人命运的研究，通过每个人出生的年份，以及出生的环境来判断此人一生吉凶，经过历代的发展，后来就形成了我们所熟知的「八字命理学」或「四柱命理学」。当然在那个时代，已经有了较为成熟的预测学体系，就是大家熟知的周易。客观的讲，每门学科都有其局限性，即便是发展较为完善的周易预测学，依然无法满足人们的全部需求，依然无法让当时受苦受难的广大人民群众得到解脱。在这种背景下，人类社会便有了进一步创新的需求，以及对于事物更加全面和细致了解的愿望。 在最初的研究中，「紫微斗数」与「八字」或「四柱」的名称还没有产生，甚至可以说他们没有一个固定的名称或定性的名称，当时，紫微斗数还被称为「星象」，而八字则被称为「纳音推命」。这两门学科都是到了宋朝时期，学术体系最终完善，才被正式的确立名称。在先秦时期，先贤们对于星象的观察只局限于五颗或七颗；而八字命理学的前身——纳音推命，当时只是根据出生人的年命纳音来推演命运，我们可以称之为「一柱」。可以说，无论是哪种形式，都是较为粗糙，较为原始的，这一时期可以称为命理学的萌芽时期。 一直到了两汉时期，两门学科都得到了进一步的发展，「紫微斗数」的前身发展到了对北斗七星，以及南斗六星的观察和研究。而八字命理学的前身这时发展到了对出生人年份和月份的推演，可以说由最初的「一柱」发展到了「两柱」。 时代继续向前发展，到了隋唐时期，「紫微斗数」的前身发生了重大的改变与提升，不仅仅是在星曜应用数量上的提升，更为关键的是，在这个时期，「紫微斗数」的前身已经不是纯粹依靠观察星象来推演吉凶祸福了，而是可以在手掌上，依靠一定的规律来进行模拟排定星盘进行推演。也是在这个时期，星象学被应用到个人的命运推演上。可以说星象学在这个时期的发展发生了质的改变，第一、研究这门学科的门槛降低了，原来的需要观察星象变化，这对研究者的天分要求极高；而此时只通过手掌模拟排盘，或书面模拟排盘，就可以进行推演，对于研究者的天分有所降低；如此一来，研究这门学科的人数就会变多。第二、便是应用范围更为广泛了，不仅仅可以从宏观上来看国家民族的发展，还可以推演个人命运。那么对这门学科感兴趣的人也会更多，也是进一步拓展了研究人群。 但恰恰也是在这个时期，星象学发生了重大的分化，大致可以分为两大流派，一派以张果老为代表的先贤把星象学，按照自己的理解，对于星曜名称，以及推演规则进行了确立，并把这门学术命名为「七政四余」，其弟子也称这门学术为「果老星宗」。另一派则是以吕洞宾为代表的先贤们，他们也根据自己对星象学的理解，把星曜名称，以及推演规则进行了确立，并命名为「紫微斗数」，但由于当时从张果老出生的年份要早于吕洞宾，社会影响力也要大于吕洞宾，所以在当时「七政四余」的影响力是大过「紫微斗数」的，客观的讲，从学术层面来看，「紫微斗数」的学术体系相对于「七政四余」来说还不够完善。这一时期的八字命理学前身也得到了发展与进步，由两汉时期的「两柱」发展到此时的「三柱」，即由原来的通过出生年份和月份来推演命运，到此时的通过年份、月份和日子来推演命运。 历史继续向前发展，到五代末宋初时期，「紫微斗数」由吕洞宾传麻衣道者，由麻衣道者传陈抟老祖。在吕洞宾确立紫微斗数名字之时，对于星曜的应用还只停留在十四主星的确立，以及六吉六煞的应用。传到陈抟老祖时，经陈抟老祖的进一步完善，加入了四化（化禄、化权、化科、化忌）的应用，以及部分杂曜的应用，此时「紫微斗数」便有了「灵魂」，从学术上来讲，由原来的不如「七政四余」，到此时领先于「七政四余」。故后世弟子把陈抟老祖定为「紫微斗数」的祖师爷，也是由于陈抟老祖给了紫微斗数「灵魂」，让紫微斗数更具有生机，更有活力。再说八字命理学，到宋朝时期，也得到了进一步的发展，由原来的「三柱」发展到「四柱」，并一直延续至今。 紫微斗数在陈抟老祖手里得到了最终的定型，由于陈抟老祖在当时的影响力，紫微斗数的影响力也得到了很大的提升，由于紫微斗数精准的预测能力，故在陈抟老祖之后，其得紫微斗数传承的弟子大致分为两类，一类是进入皇家机构，专门为皇家服务；另一类则作为陈抟老祖嫡传弟子在道家内部作为学术传承；不得在民间流传。 朝代自有更迭，但传承未曾间断。宋元明清这几朝，陈抟老祖的一部分徒子徒孙都有在为皇家机构服务，直到清朝覆灭，在宫廷工作的这一脉才流入民间，由于战火连年，中华大地长达数十年处于动荡中，无论是从宫廷流传出来的这一脉，还是在道家内部的这一脉弟子，或多或少的跑到港台地区，甚至是跑到欧美国家避祸。人各有志，趋吉避凶是人的本能，我们很难评价他们的对与错。但也有不少人留在大陆为国家的前途与命运而奔波，而奋斗，家国情怀，常人有之，更何况是修行之人。 或许是天命所归，在上世纪七八十年代，出走的那部分紫微斗数传承者，将紫微斗数在港台地区传播开来，这两脉人或有融合，或独自发展，均取得了很大的成果。在紫微斗数的传播过程中，不乏有默默无闻者，我们后学者无人记得；不乏有人留下传奇人生者，如周清河前辈、陆斌兆前辈、王亭之前辈等等，他们都是传道路上的功臣，他们应当受到我们后学者的尊敬与爱戴。时代的齿轮继续流转，到九十年代紫微斗数才陆续的「传」回大陆。 直到本世纪出，紫微斗数在大陆逐渐流行起来，由于其准确的预测能力，更受年轻人追捧与喜爱。未来的路还很长，我们更需砥砺前行，把紫微斗数传播开来，让每一个中国人都可以感受紫微斗数的魅力，让古人的智慧可以助力我们每一个华夏子孙，可以助力中国繁荣富强，民族伟大复兴！ 《紫微斗数全书》为陈抟老祖（陈希夷）所创，在传承过程中，陈抟老祖将《紫微斗数全书》传给其子与徒，而之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，此为其相关文献稀少原因之一。紫微斗数在传承过程中渐渐被分为南北两派，北派（即在道家内部传承的这一支）三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录；南派（即进入宫廷服务的这一支）四卷本《紫微斗数》，直到明朝嘉靖年间才由江西吉水的地理学家罗洪先刊刻流传，即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》；现为研究紫微斗数的第一手资料，但是皆为清同治时期的刻版。 1、地支十二宫：子宫、丑宫、寅宫、卯宫、辰宫、巳宫、午宫、未宫、申宫、酉宫、戌宫、亥宫 2、职能（人事）十二宫：命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫。 3、宫垣：垣的本义是宫殿，城墙；在这里与宫同义。 4、本宫：就是你要断事儿的主要看的宫位。 5、对宫：就是本宫对面的那个宫位。 6、夹宫：就是本宫的一前一后两个宫位。 7、六条线：命迁线，兄友线，夫官线，子田线，财福线，父疾线。 8、天罗地网：辰宫为天罗，戌宫为地网。 9、三方四正：以本宫为基准，顺时针数到第五个宫位；再以本宫为基准，逆时针数到第五个宫位；最后加上对宫。专业解释：由一个地支宫位的三合关系宫位和六冲关系宫位加起来构成的四个宫位。 10、六亲宫：命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、交友宫、父母宫。 11、六阳宫：命宫、夫妻宫、财帛宫、迁移宫、官禄宫、福德宫。 12、六阴宫：兄弟宫、子女宫、疾厄宫、交友宫、田宅宫、父母宫。 13、六己（内）宫：命宫、财帛宫、疾厄宫、官禄宫、田宅宫、福德宫。 14、六他（外）宫：兄弟宫、夫妻宫、子女宫、迁移宫、交友宫、父母宫。 15、强宫：男命以命、身、财帛、官禄、迁移、福德、田宅等宫为强宫。女命以命、身、夫妻、福德为主强宫，以子女、财帛、田宅为次强宫。 16、弱宫：男命以子女、交友、兄弟、父母、夫妻、疾厄等宫为弱宫。女命以兄弟、迁移、疾厄、交友、官禄、父母等宫为弱宫。 1、星、曜、宿、星曜、星宿、星辰：命盘中各种星的总体称呼。 2、主星：紫微（北斗）、太阳和太阴（中天）、天府（南斗）。 3、正曜：指紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军；共计14颗。 4、辅曜：左辅、右弼、天魁、天钺，共计4颗。 5、佐曜：文昌、文曲、禄存、天马，共计4颗。 6、六吉星：左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺，共计6颗。 6、七吉星：左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺、禄存，共计7颗。 7、四煞星：擎羊、陀罗、火星、铃星，共计4颗。 8、六煞星：擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫，共计6颗。 9、刑曜：指的是擎羊和天刑。 10、忌曜：指的是化忌和陀罗。 11、空曜：地空、地劫、截空、旬空、天空。 12、文曜：文昌、文曲、龙池、凤阁、天才、化科。 13、科名诸曜：文昌、文曲、龙池、凤阁、天才、三台、八座、恩光、天贵、台辅、封诰、天官、天福。 14、四化星：指的是化禄、化权、化科和化忌。 15、流曜：指大限、小限、流年、流月、流日、流时等，随时间的变化而变化的星曜，这些星曜是有时限的，在当下的时间有用，过期作废。 16、星情：即星曜具有的象义、作用、吉凶、好坏等等。 18、对星：指命盘中成对出现的星曜，如文昌文曲，左辅右弼，擎羊陀罗等等。 17、星曜别称：紫微别称「帝曜」，太阳别称「日」，天同别称「福星」，太阴别称「月」，天相别称「印星」，天梁别称「荫星」。 19、星曜分类：有很多种方法，比如我们常常会看到甲乙丙丁等级，北斗南斗，紫微星系天府星系，吉凶星曜等等。 20、庙：星曜在宫位里面达到了最亮的程度，吉星更吉，凶星不凶。 21、旺：星曜在宫位里面处于较亮的程度，吉星则吉，凶星不凶。 22、得地、利：星曜在宫位里面处于中等亮度水平，吉星尚吉，凶星渐凶。 23、平：星曜在宫位里面处于较暗的程度，吉星力微，凶星加凶。 24、陷：星曜在宫位里面达到了最暗的程度，吉星无力，凶星最凶。 1、入、坐、居、守：某个星曜在某个宫位里面。 2、加、会、逢、遇：某个星曜在它的三方四正宫位见到了其它星曜，就可以用这四个词。 3、朝、拱、照、冲：当吉星入某宫的对宫时，为朝、拱、照某宫；当凶星入某宫的对宫时，为冲某宫。 4、夹、辅：当吉星入某宫的两个邻宫时，则用辅；当凶星入某宫的两个邻宫时，则用夹。 5、格局：多个星曜在命宫的三方四正构成了特殊的组合。
|
|
|
