|
洛书总其数为四十五，其用四十九，盖隐十而用五。河图总其数为五十五，其用五十，盖显十而用五。洛书与河图相互为表里和体用。河图先天之体，洛书后天之用。 洛书：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，纵横交错兼过中五合为十五之数。 天一下生水，地六成之。地二上生火，天七成之。天三左生木，地八成之。地四右生金，天九成之。五居中土，外四维四方数与术尽显，隐十而用九，取一象太极，分二为阴阳，错四为八卦，叠五为五行。 天一与地六进而合为天七，天七与中五退而为地二，地二与天七进为天九，天九与中五退而为地四，地四与天九进而合为十三:，十三满数，故隐十而取三为天三，天三与中五进合为地八，地八与十三满数进而合为二十一，二十一为满数之满数，故隐十而复归天一。 天一、天三、天五、天七、天九，天数也，居洛书四正以象天动阳。 地二、地四、地六、地八，地数也，居洛书四维以象地静阴。 天阳动，地阴静。天一、天五、地六、天七，象阳中苞阴，阳动阴静，阳极返阴。 一，万物之兆始。九，万物之终极，一、九合为十，十为极数之极，惟天盈极，地盈亏。一、九合为天地。 一者，理也。九者，义之终也，五者，经也。叁伍以变，错综其数。 伏羲、周文王、孔子，三古演易，不出于河图、洛书。 中五，万物之本，天一、天九;地二、地八，天三、天七;地四、地六。阴阳分序，错综其数而为术。 本在，始、终之义结。天、地定，中气存。吉、凶，阴、阳，尽在术、数之中。  |
|
|
