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《易经随笔250记》（5） 易律夫撰 路傍一叟，设卦测问于人众。或有人诘之，但说时准时不准。人有询之：“既有准与不准，何必问之？”老叟坦然一笑：“准在准与不准间耳！” 又见一小儿蒙秩，用电脑测算人，问之准否，答曰“见问即准。”人惑曰“何以见之？”答云：“答案皆在电脑里中也。”或依照电脑程序，编制人事吉凶种种，大概率既在，稍加推说，是非可知。但准确度有多少，就只有天知道了。大凡疑问，必是左右为难，既左右为难，则必是左右皆可，或左右皆不可。指出一种课问析之，自然信之。此举出自黄口小儿，盖世事乖巧之甚，难可药救矣。 中国古代易学之始，当初是为数字筹记，后为决疑，亦是一种历史传变。后来用之卦爻，都是社会人生艰难所致。后来的神之又神，也不过是人们的良好愿望而已。但推测毕竟的推测，存在很大的或然性，故人为设局，妖言惑众，牟取暴利，本是二进制科学的上古《易经》，被卜筮迷信的《周易》所褫夺，走向异端邪说，实是中国文化文明的一大悲剧。由于古《易经》卦爻具有数字上的某些功能，与数字方法有近，甚至可以说是另一种十进位制（二进制），具有一定的可信度。加之偶然的古久，人众的熟悉，趋之若鹜，人们就奉之为神明了。事实上，与朝拜图腾并无二异。至于决疑，实际还在人自身以及自身对自身所处的时空环境的正确悟感。任何一件事都有特定的社会时势，而这些时势又由许多因素所致，对这些因素知道越多，其正确度越高。所谓“八卦”就是方位（空间），爻辞则是人伦事由（时间）。按照现代科学，只要弄清其时空，任何事情都能剖之如现。由于电脑、克隆人、纳米技术等的出现，人类不可避免的受制于技术工具，人类将越来越渺小，烦恼也会层出不穷。但深入研究易学科学将是会有助于人们克服这些问题的，则又是无疑的。 |
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