“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这是老子的世界观，即事物的存在是对立统一的，这就是矛盾，体现了矛盾的哲学思想。因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
人类的一切文明，最终都会归结价值观。老子的价值观与众人相反。＂俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。＂。在外在的物质方面，众人的选择是熙熙攘攘追求名利，追求物质的享乐。老子对物质利益及其享乐抱以淡泊的态度，如婴儿一样，在内心里不曾丝毫地萌发。在内在的精神方面，老子像愚人一样保持纯朴的心性，对世上的事宁愿昏昏然不知，众人则要以精明之心对待世上的各种事情，对任何事情都要洞察洞悉，生怕因为不能察知而损失了自己的利益，而老子则对这些事情明而不争。他只追求道（母），从道（母）中吸取营养（食），依道而行。
老子所以选择与众人相反的价值观，是因为他知道人只有通过求道得道使自己的精神境界升华，才是获得真正幸福快乐的源泉。至于世俗的物质利益，老子也并非完全不要，只是不刻意追求，而将全部生命投入到对道的追求与探索上。人活在世上，不是动物，只知物质的利益与享乐，而有更高精神的追求。其实老子是为圣人立言，老子的价值观，应该就是圣人的价值观。
老子的人生观＂圣人常无心，以百姓之心为心。＂得道人没有自己的私心和自我主观成见，不以自我为中心，也不从自我意志出发去决定好恶、判断是非。有道的人，收敛自我的成见与意欲，不以主观厘定是非好恶的标准，破除以自我为中心去体察天下人心，以天下百姓之心为己心。让天下人的心灵都变得混沌、纯朴，每个人都专注于自己的视听。这就叫顺应自然、符合大道。这样，我与人之间、人与自然之间的隔阂才能打破、距离才能消除，从而达到人我合一、天我合一。这样就不会有矛盾，又何来郁闷、痛苦？ 其实，我们每一个人的困惑、痛苦、往往都是“有心”和“我执”造成的。往往是执著于一个观念和意志，当这个观念和意志与他人不相同时，就觉得别人错了，自己是对的，可是他人并不因为你认为是错的而改变他的观念意志，于是就产生矛盾，不可解脱，这样就产生了困惑、不开心、郁闷、痛苦。其实也许只要我们自己改变一下自己的“心”，改变一下自己的观念、意志，就会豁然开朗，原来站在他的角度想想也是对的，自己是错的，这样就不会有矛盾，又何来郁闷、痛苦？ 对待“善者”和“不善者”的态度，主要有两种，一种是以善对善，以不善对不善，这是有差别的态度。另一种是无论是善还是不善，都以善对待他，这是一种无差别的态度，是慈悲、慈爱的表现，也是老子采用的态度。两者的结果是不同的，对前者往往会带来反抗、不满、报复，所以在“德”上往往难以提升。后者以宽容的胸怀来感化人，从而化解矛盾，消除对立，尤其是启发不善者改变自己的价值观，改变自己的不善。这样一来，天下人的品德都向善了。
世界观是人生观和价值观的基础。世界观决定着人生观和价值观。 “三观”之中，世界观是解决对宇宙发展变化的认识；人生观是讲人为什么活着（包含幸福观，生死观，苦乐观，荣辱观等），明确人生的目的和意义，怎么实现这个目的，这就是价值观。价值观解决之后，人的心术才能正。人生观取决于世界观，体现着人生态度，反映着人的是非观念。
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