作为六大名窑之首的“柴窑”一直被业界热议，近年来。“柴窑”现身庆元竹口上垟的论断也引起了广泛关注。 这还得从宋人庄绰《鸡肋编》说起，“处州龙泉县… 又出青瓷器，谓之秘色，钱氏所贡，盖取于此。宣和间 ，禁庭试样须索，益加工巧。”钱氏是指五代十国时期吴越国钱王，记述清楚说明在五代时期龙泉县内的窑场能烧出被称为秘色瓷的青瓷器，而当时龙泉县内的烧瓷较早的窑场在金村和上垟一带，经过类比，目前今属庆元的上垟窑址群落，明确存在与越窑风格雷同，只是釉色不同的一类遗存，是秘色越窑的“上垟类型”，瓷器装饰以高浮雕、针挑工为主，器簿如纸，匠艺精湛，通体施釉，发色透亮如镜，存世偶现。根据庄绰的记述，这一类遗存烧制时间应该是五代时期，而且烧制的瓷器成为“钱氏所贡”之器，能被选为贡品，说明钱王自己非常喜爱，也说明了当时上垟窑场烧出的瓷器品质高，那是否有可能当时的上垟窑场就是为钱王烧宫庭用瓷“钱王秘色”的窑场？而贡瓷只是钱王宫庭用瓷的一部分？ “宣和间，禁庭试样须索，益加工巧””明证了北宋末徽宗年间（公元1119～1125年），皇家宫庭用的瓷器是由宫庭给出范式器型，由当时的龙泉域内窑场烧制，是谓北宋官窑。既然皇城在河南开封的北宋徽宗可以在遥远的龙泉烧官窑，那么更早的后周世宗柴荣呢？或许正是周世宗“柴窑”的选择影响了后来的宋徽宗对官窑的选点，古有论述“秘色，柴窑也”，柴窑传说是五代后周世宗柴荣（公元954～959年在位）时期烧制的，“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”形容其器，是瓷器六大名窑之首，但柴窑窑场在哪至今一直是谜，受固有思维局限，只是在河南开封附近寻找。后周（皇城在河南开封）是五代最强政权，而同时代的吴越国是地方割据政权，也是青瓷烧得最好之地，“钱氏所贡”清楚说明了当时上垟窑场烧制的瓷器精品是给钱王进贡用的，进贡给谁？钱俶嗣位三十余年（公元948～978年），期间恭事后汉、后周、北宋，后周皇帝喜欢的一定是当时最好的青瓷，柴荣在位仅六年，没有成熟的烧制技艺很难就近烧出好瓷，而且六年几乎都在征战中，难有闲情给出各瓷皇家范式监理制瓷，而吴越国域内烧制的秘色瓷是最好的，从存世的五代上垟窑瓷器看完全符合形容柴窑的特征，而且五代上垟窑秘色瓷作为贡瓷的进贡对象完全可能是柴荣，那么，由于瓷器品质高被柴荣所喜爱自然成为柴荣所指定的皇家用瓷，庆元的五代上垟窑也因此成为“五代官窑”〈钱王所贡）“柴窑”，非常值得求证，应该引起广泛关注。 |
