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老北京的行当（53） 瞧香的 “瞧香的”，您听着怪新鲜的吧！实际上这行当，现在应该是没有了，不过咱也不敢说满喽，现在什么都在发展，有些地方、有些事儿哪好说呀！
今儿咱要聊的这行当，要搁着过去，那可了不得了，大凡谁家有个小灾小病的，那可都离不开。咱可先声明，我说的可不是看病的大夫啊！咱说的是“女巫”，您猜着了吗？ “女巫”，在古代也叫巫祝、祩子、祝史等，这可是在周代时期掌管礼法、祭典的官职之一，她们能以舞降神、与神沟通，祭祀社稷山川，通常负责驱邪、洁净、祈雨、祝祷风调雨顺。管理巫女的官员叫做司巫，历史可算久远。
西方“巫婆”形象 后来发展到了民间，也有叫“师婆”或“巫婆”的。她们依然可神了，也称都能跟神鬼沟通，使用巫毒、占星术能使鬼神附身，替人祈福禳灾、占卜。这行不但咱们有，亚洲的日本也有，而且咱们看西方的一些童话作品，描写女巫的还不少。她们呈现在人们面前的画面，大多都是鹰钩鼻子的老太婆，身上披着黑色斗篷，相貌奇丑无比，喜欢喃喃自语，她们在大锅煮蜥蜴、蝙蝠、蜘蛛、毒蛇等食材，熬制成浓稠的汤药，说是为人治病。 够邪乎的！ 那为什么叫“女巫”呢？自然，与干这行的一般都是女性有关，这只是现象，这里面还有道理呢。
西方的“巫婆” 形象 在咱们传统文化中，从五行和八卦论来说，男属阳而女属阴，传说只有阴性才能与灵魂沟通，所以不论是巫还是灵媒，那都是女性，道理就来自这。王国维在《宋元戏曲史》中就论及了楚国女巫：“至于浴兰沐芳，华衣若芙，缓节安歌，歌舞之盛也。乘风载云之词，生别新知之语，荒淫之意也。是则灵之为职，或偃蹇以像神，或婆娑以乐神...” 作为中国近代学术史上的杰出学者王国维，对女巫所描述可谓形象生动，令人望字生意。 那么，在老北京，人们一般不说女巫，而管干这行的叫“瞧香的”。您想啊，过去那年代，人们讲究迷信啊，对于得了病，怎么得的？如何治疗？那都缺乏起码的常识，再说了穷老百姓的，谁有钱上医院呀！因此，才有不少的人，特别是老百姓，把治病的希望都寄托于神灵了，于是这种“瞧香的”行当，便产生了。 一般谁家有病人了，都将“瞧香的”请到家中，根据家里的条件，反正是尽量而为呗，给人家招待好。然后要照她的要求，设上香案摆上供品，“瞧香的”先磕头，接着她便以它特有的语言，连说带演的开始折腾，按现在的理解，就是装神弄鬼呗。这时主人家也得下跪向神许愿，通过一通的程序，最后“瞧香的”取点香灰充作仙药，让病人服下治病。 著名现代作家冰心老师，在怹所著《冬儿姑娘》中写道：“您从北海一回来，我就赶紧回家去，说了她几次，勾起胃口疼来，就躺下了。我妹妹来了，给我请了个瞧香的来看了一次，她说是因为我那年为冬儿她爸爸许的愿，没有还，神仙就罚我病了。” 您瞧，冰心老师在这里就提到了“瞧香的”，真实地描绘出了人们日常生活的写照。 当然，随着社会的发展，医院多了、人们的文化水平高了，生活水平也改善了，有病自然就去医院了。“瞧香的”没了市场，消失也是自然的事了！ 不过也备不住有以此行骗，赚昧心钱的，可得留神！ |
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