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人的生命包括自然生命和文化生命两个部分。生命科学是研究人的自然生命，而生命文化则是以研究生命意义为核心，以增强人们的生命意识和生命关怀，提高人们的生命价值、生命质量和生命尊严为宗旨的。生命文化包括个体的生命文化和社会的生命文化。个体的生命文化以健全人格为基石，它的价值标准为真、善、美、爱；社会的生命文化是以社会和谐为基础，它的价值标准是“以人为本”的自由、平等、正义。当前在社会主义精神文明建设中，迫切需要加强的是生命文化的建设。这是因为，一方面在我们的传统文化中有很强的政治文化和道德文化，缺乏的恰恰是生命文化；而政治文化和道德文化中的许多内容又是扼杀生命文化的，这点多思自明，无须赘述。另一方面，初级阶段的市场经济所释放的“金钱欲”又冲击着生命文化，使得这一基础文化建设显得十分艰难。 在生命文化的六个概念中，生命意义是前五个概念的综合。前五个概念是生命意识、生命价值、生命质量、生命尊严、生命关怀，这五个方面的综合，就是生命的意义。 我们人类跟所有生命不一样，就是人有自我意识，意识到自己生命的存在，这是人类在茫茫的宇宙之中独有的。这就叫生命意识。而且知道自己的生和自己不可避免的又要死去，所以对自己短暂的生命倍加珍惜，更希望自己的生命能够健康地度过。 生命质量在生命意识的基础之上，人类又进一步去思索生命的质量，这就跟亚健康有很大的关系。关于生命的质量，应该说，既有健康的身体，还有健康的心理，还要有健康的心灵，三个健康。健康的身体，健康的体魄，这是最基础的东西，但是人要提高生命质量，光有一个健康的身体还不够，还要有健康的心理，包括对自己的未来，尤其是不确定的未来，人有坦然的心理去迎接，另外，对于遇到的痛苦，人能够抱着积极的态度去克服，这些都能提高人的生命质量。 健康的心灵，更多的是属于信仰部分。我们有时产生了某种欲望，然后去克服这种欲望，用佛教的话来说，与其这样，还不如不产生这种欲望。这是更高层次，就是佛教的生命观，宗教主要是给人解读心灵上的问题和痛苦，让你达到心灵上的一种美好。所以，有了心灵健康，你就用不着在心理健康上去做更多技术性的处理。 虽然从个人性格的角度来说，可能性格和人的心理有直接关系。而信仰可以使我们的精神追求有更高的层次。我们在现实的生活中，总会不断地有欲望要产生，有不断地期待要产生，作为心灵阶段，宗教完全是空空如也，不应该有不恰当的欲望。一个人能够把现实的期待和不恰当的欲望分开，那对解决生活质量非常重要。信仰是一个超现实状态，它在现实生活中往往不存在，但是信仰让人可以得到一种心灵上的满足，心灵上的追求。 我们认知的对象，分为客观世界、情感世界和心灵世界共三个世界。 第一个世界就是客观世界。我们对客观世界的认知需要理性，属于科学的领域，追求的价值标准是“真”。探索客观世界的秘密，包括客观的自然界，客观的人类社会。在认知客观世界时，我们人和人沟通的方式是讲事实，讲道理，讲规律，讲逻辑。 第二个世界是情感世界。情感世界是人类独有的，认知情感世界，主要靠的是感觉和情感，所以叫感性。与人沟通的方式主要是形象思维，想象，比喻，对比，夸张。主要靠感觉，讲情感。比如，音乐是一种声音的感觉，美术是一种视觉的感觉。那么，探索情感世界的秘密，则属于艺术领域。艺术追求的价值标准是“美”。 第三个世界是心灵世界，是一种超现实的世界。心灵世界，属于信仰领域，追求的价值标准是“善”。在心灵的世界里面，宗教可以给你提供另外一种思维方式，我们叫“悟性”的思维方式。一种超现实的思维方式。主要靠一种心灵的“约定”，并虔诚地相信这种约定，所谓“信则灵”。它无须事实，也无须证明。信教，就是虔诚地相信这种约定。悟性是一种超现实的思维，在不完善的世界追求一种完美，在喧闹的社会追求一种宁静，在不公正的生活中追求一种安慰，在失望之中追求一种寄托。总之，它是超凡脱俗的，是人生的最高境界。正因为它是超现实的，所以需要一种超现实的偶像，超现实的崇拜，并达到虔诚的地步。这就是信仰的世界，信仰都是超现实的。一般说来，信仰可以给人寄托，助人宁静，引人向善。 不同的世界，不同的领域，有不同的思维方式，有不同的价值标准。我们往往混为一谈，用一种思维方式去认知不同的世界，争论不休。因为现实的生活当中，我们人类有两个问题，或者说痛苦，始终是很难摆脱的，一是不按你的愿望而生，同时又违背你的愿望而死。理性只能告诉你，人都是要死的，不要怕。其实很难做到不怕。但是，在心灵世界，大家虔诚地相信，人不是死，而是到另外一个世界，或者人有灵魂，灵魂不死，以满足人们永生的愿望。所以，人们称宗教为终极的关怀。我们要保持良好的心态，要正确的面对三个世界，也就是客观世界，情感世界和心灵世界，由此达到一种和谐的主观世界。在时间概念上，对过去不后悔，对未来不忧虑，对现实不烦恼；在空间概念上，对他人不忌恨，对自己不厌弃，对赞扬不希求。 我们做任何事情都要提高自己的认知能力。认知能力比较强，你对于你周围的世界，你周围的人，沟通起来就比较有共同语言。这样，我们的生活就更加和谐。那么，怎样才能做到这一点呢？前面谈到我们认知的对象是三个世界：客观世界，情感世界，心灵世界。对于客观世界，认知的方法是理性的方法，与人沟通的方式，主要是讲事实，讲逻辑，价值判断的标准是真。这个“真”是客观的，而且是普遍的，你不能说在这儿一样，到那儿又一样，他是确定性的，甚至有的时候是唯一的。比如一加一等于二，他在一定的范围内是唯一的，必须有共同的价值标准。什么是质量，什么是速度，你走到全世界他都是共同的，这是客观世界。但是在情感世界，比方我们在家里面，夫妻之间、父母之间，更多的是情感世界。在情感世界，主要是凭感觉，讲情感。所以我们把它叫感性的思维方式。与人沟通的方式，主要靠形象和感觉。也就是说，在这个世界里面，你考虑的是，让对方感觉好，给对方提供愉悦感。所以，价值标准是美。美是一种感觉，是审美主体对美因产生的一种愉悦感。我们凡是谈到美的时候，实际上就是一种愉悦感，如果你能产生一种惊叹感，那就很美了。所以在情感世界，感觉起决定作用。比如我们经常说，家不是讲道理的地方，就是这个道理。家庭更多的是让对方产生美的感觉，讲感觉，讲情感。第三个世界，叫心灵世界，我们比较忽视这个东西。心灵世界，指的是一种超现实的心态。为什么人需要一种超现实的心态呢？因为人总是生活在现实，而现实生活中，总是有成功与失败，有欢乐与痛苦，有喜怒哀乐，有七情六欲。人类在早期不知其由，为什么一会儿高兴，一会儿又不高兴，一会儿成功一会儿又失败，人们更多地归之为一种超现实的“天”或“神”。这是“天意”或“神的保佑”等等。这样一来，反而可以减轻人们对痛苦的折磨，保持一种心灵的平静。所以长期以来，人们始终保留着这个地盘，这就是我们说的，超现实的地盘。现在我们用一个词，叫做“心灵世界”。即使是科学技术发展到今天这个地步，人类的认知能力已经大大提高了，这个心灵世界，在大多数人当中还保留着这块地盘，还保留着信仰这个领域。在这个世界，在信仰领域，人们沟通的方式，主要就是一种心灵的约定。刚才我们说到，客观世界是客观的存在。心灵世界，他不是客观存在，是一部分人心灵的约定。世界大约上有20亿人，是以上帝的名义约定，《圣经》有新约和旧约，讲的就是这个约定。教友们沟通的方式是这种心灵约定，而且对这种约定，大家虔诚地相信。在这个世界里，确实是“心诚则灵”。上千年人们都想证明上帝究竟存不存在？其实，证明属于理性，科学领域必须证明，你说万有引力，你说水是由氧和氢组成，都必须证明。但是，在心灵世界，上帝的存在，无需证明。也就是说，那是一部分人的心灵约定。现在世界上三大宗教，像基督教、天主教等，以上帝名义约定，全世界上有20亿信众；伊斯兰教，以真主名义约定，如古兰经，有10亿信众；佛教，以佛祖的名义约定，如佛经，也有6亿人之多的信众。这种心灵的约定，主要是解决人类在现实生活中所遇到的烦恼，所遇到的痛苦。人一旦到了心灵世界，就完全处在一个超现实的状态。不管什么宗教，信仰约定的价值取向，一般都是以“善”作为他的价值标准。所以，他强调心灵的感悟，强调自我完善，或者提倡平等、博爱，或者提倡大慈大悲，或者提倡普渡众生……总之，很有利于心理的健康，这叫心灵健康。我们为什么用悟性的“悟”呢？他不讲逻辑，也无需顾忌事实，但求心灵的平静。对这一点，哲学家罗素在谈到宗教的起源，尤其是基督教的起源的时候，说得很精辟。他说：“基督教产生于罗马帝国完全失去政权的人们当中，他们的民族国家业已灭亡，并被归入一个非个人的庞大集合体。在公元的头三个世纪，那些奉行基督教的人无法改变他们所处的社会制度或政治制度，虽然他们深知那制度的腐败。在这种情况下，他们自然会接受这样一种信念，就是个人在一个不完善的世界里是可能完善的，而美好的人生则和这个世界毫无关系。”（《我的科学信仰》，东方出版社，1989年） 在佛教里，最能表达这种悟性的是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。一种完全的无欲状态。实际上，我们现实世界生活的人，没有一个人没有欲望，没有一个人没有尘埃。但是，在一个超现实的世界，本来就没有树，本来就没有物，本来就没有尘埃，所以用不着时时刻刻去清除这个尘埃，已经到了出神入化的程度了，所以佛家把它看成是最高境界。我们说，这个最高境界只能存在于心灵世界，是超现实的，因为在现实的生活当中不可能达到这个境界。这个意思就是说，我们经常生活在现实当中，但是你要不时的进入一种超现实的心灵状态，使自己得到平静。 我们以科学的精神去追求真，而达到一种理性的智慧；用艺术的精神去追求美，让人在这个感悟之中产生激情；以信仰的精神去追求善，有悟性，也有虔诚。同时从科学的角度探索客观世界的秘密，从艺术的角度探索情感世界的秘密，从信仰的角度探索心灵世界的秘密。这样真、善、美集于一身，而使自己有一种爱的激发。既可以取得成功，又可以享受到更多的幸福，从而提高自己生命的质量，尽可能地使自己完善起来。 其实，科学与信仰没有根本的冲突。不同的世界，不同的领域，因此有不同的思维方法。比如科学家牛顿、爱因斯坦，他们从小就相信上帝，那是指的心灵世界。他们作为一个伟大的科学家，在研究客观现象时，用的是理性的思维方式，不同的领域，有不同的思维方式，没有任何矛盾。在我们国人中，由于从小受到的教育，一直把他们看成是矛盾的，甚至有人把他看成是人格分裂。其实，不分领域，用一种思维方式去解释一切，恰恰是人格不健全的结果。现代人应该具备四大人格素质。 第一是科学素质。一个人认知和处理客观世界（包括自然界和人类社会）的基本素质，即理性的素质。具备最基本的科学观念、科学的思维方法和行为准则，与人沟通的方式是事实和逻辑，判断和认同的标准是真。 第二是艺术素质。一个人认知和处理情感世界的基本素质，即感性的素质，也可以称之为情感素质。具备最基本的以语言、文学、音乐、美术等艺术形式表达自己感情的素质，具有最基本的审美观念和审美能力，与人沟通的方式是感觉与形象，判断和认同的标准是美。就是懂得自己欣赏美，也懂得给他人提供美感。 第三是信仰素质。一个人认知和处理心灵世界的基本素质，即悟性的素质。从小具有虔诚的信仰，心灵有寄托，遇事易平静，行事重善心，与人沟通的方式是心灵的约定，判断和认同的标准是善。有的时候我们可以用良心来解决问题，但是，良心不稳定，所以人类找到一个办法，就是信仰，比如许多国家，一个人从小就虔诚地相信一个超现实的东西，要么是上帝，要么是真主，要么是佛祖。而且，他不问为什么，我们科学要不断问为什么，信仰不问为什么，就是我相信他，心诚则灵。最有意思的是激光的发明人，美国科学家汤斯，他是一个虔诚的宗教徒，他被称为光学奇人，也是诺贝尔奖获得者，给人类做出的贡献是了不起的，现在激光的应用非常普遍，光通信，激光手术，激光切割等等。白天在实验室里，他就是一个伟大的科学家，他的思维方式是讲事实，讲规律，讲逻辑，也就是我们说的唯物主义。但是，他每天晚上跟上帝对话的时候，他进入心灵世界，进入一个超现实世界，他的思维方式，就是按照《圣经》的约定，虔诚地相信上帝的存在。所以，当他遇到困难的时候，他虔诚地相信上帝会给他力量。我们说，信仰有三大功能：第一是给人寄托，遇到困难的时候有上帝支持我，所以给人以勇气；第二，助人宁静。像我们有的时候遇到不平之事，因为人类社会总希望是公平的，但是现实生活中却总是并不那么公平，我们经常遇到不平之事，我们就会耿耿于怀，影响自己心理的健康和身体的健康，那么有信仰的人，他就认为这是天意，所以也就平静下来了，而且他还认为，只要我多行善事，我总会得到好报的。所以，信仰的第三大功能，就是引人向善。这样，我们就可以理解世界上为什么有那么多人相信宗教。那怕是在科学技术高速发展的今天，就是这个原因。 第四是人文素质。一个人认知和处理自己与他人关系的基本素质，集理性、感性与悟性于一身，融真、善、美于一体。通过晓之以理（理性），动之以情（感性），抚之以心（悟性）的方式，去爱人、尊重人，与人沟通的时候，能在不同的领域，使用不同的方式（比如，在科学领域，通过事实与逻辑与人沟通；在艺术领域通过感觉与形象与人沟通；在信仰领域通过心灵的默契与人沟通。）判断和认同的标准是爱。这就是平常人们所说得人文观念。如果科学的价值标准是真，艺术的价值标准是美，信仰的价值标准是善，那么，人文的价值标准就是爱。我们的教育，特别是基础教育，就是在我们的青少年当中，从小播下四颗种子：真、善、美、爱。 提高科学素质可以产生理智，让我们在生活中晓之以理；提高艺术素质可以产生激情，让我们在生活中动之以情；提高信仰素质可以使人虔诚，让我们在生活中施之以善；提高人文素质可以达到真诚，让我们在生活中付之以爱；大家可能达到更高的和谐，也使自己的生命质量有一个更高的发展。 |
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