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琴鹤堂易学说： 《王公阳宅神断》作者王其华，字东溪，闽之惠安（今福建省泉州市惠安县）人，生卒不详。清乾隆十八年，任温县（今河南省焦作市温县）知县，至二十七年始升任去。（据《温县县志》）
王其华，学识过人，自幼精读易经典籍，加之祖传，深谙风水绝学，尤其在温期间，相传故事甚多。 阳宅择要序
阴阳之说,历代相传,不得正传者各执己见，相互排斥，口舌成讼。至于阴宅理论，大多是穿凿附会,而阳宅之谈,实属主观武断，胡乱奏合成书.谈游年者不顾龙脉,论格局者背于卦理。图书之精蕴,,有阴阳而后有五行,有五行而后有八卦,若问及这些易理，但诸多习风水者还是处于茫茫，不知所以然。
先生学识渊博,于叶县担任文教.授课之余,兼及此道,遍览诸书,苦于无完整版本,后得济源张紫绶先生以王少尹之阳宅一书来验证自己所学。通过对其书之阅读,感叹曰:用旺以制虚,用相以制孤.实属阳宅之要传也。惟一可惜之处，该书成于门下士之手,以平日听王少尹之言，将散论汇编成书,但其中亦略存谬误之处。先生便根据原书.重新整理，将谬误或繁复之处删之,缺者补之。全编分为二卷.首次规范成书,且补上择要.以成王少尹之完璧也。当时叫人抄副本.原本珍藏于竹器内，大概已三十年多年矣.余友张青阳先生,其亦潜心研究阴阳之学,觉其书对世人有益,劝我将其公诸于世.于是由被收藏到重新编辑，到公诸于世，与其一起进行修证订一年余。此谈论阳宅的书，其中河洛之理，希望能让百姓于日常生活中得到应用。
嘉庆二十二年仲篆丹谨识
我素来留心阳宅之学,但未见有较全面之见解.而与兆韩史世叔出游.每言及此道，其多有妙解。我询问原故，随即以可亭史太老夫子所增删王少尹阳宅之书相赠于我。阅览其八宅图式,分注游年吉凶星于二十四山之下,门口,水路,井,碓碾,仓库,书室,祖堂无不各有方位。较之他本更觉详明,使留心此道者一目了然，而无多余之言论也，及至断法则更有可取之处。或以山水来去定左右之吉凶，或以三元代谢分五行之盛衰。所论之游年本源于八卦，言九星总归阴阳,此乃真阳宅之金针,学者通向真理之桥梁也。然太老夫子本非研究阳宅,而将王少尹之书转载且又进行删定而使原书更显价值.但其恐久而失传，力劝兆韩世叔将其公诸于世,舆之互相证订，历三月而稿脱。希望让世人趋吉避凶，有所依据。
嘉庆二十二年岁在丁丑年寅月
门人张东甲谨跋
王公阳宅卷之一
景山史廷珲可亭氏辑
门人张东甲青阳仝较
原 论
观夫来龙要敦厚,要求有贤主之尊,朝向要端庄,始得嘉宾之贵。仰如手掌宛尔生成,结似燕窝自然悠久。要明形气方可剪裁，主暖形和乃探开阳于后托,水廻气聚当乘生旺于先天,明堂宜朝拱之奇,下手要逆砂之助,至于四围山谷莫善于藏风,一片平洋最宜于得水,无冲无破堪为栋梁之基，有脉有情可作兴隆之宅;依八卦而定山向,用五行以相生克。修建日课，年月日时务求成局,家人父子自此皆亨。从后至前须层层而合法,左辅右弼当欸欸以安排。室太暗不利于男，屋太明不利于女。开门进气勿让破碎形势冲犯，放水迎祥莫犯黄泉之煞。门宜高耸，尺寸要符合吉数，门外水路要有环抱之势，至于香火宜安于伏位，让祖先之位安于于吉方之内，便荫子孙而发福。会宾宜正坐，大忌歪斜。饮食物宜于吉方莫使其居于煞位，若错用玉衡司怪之地，其凶灾难免。卧房为生息之地，书舍乃文昌之府，火房居乎天乙，吉星使之处于尊贵之地，六畜所栖不宜在贪狼方，天仓能使人丁旺，莫使其空缺。开便门要培助先天之生气，按规则建造之宅，必定能富贵可期。略以数言简述，以明八宅之大概。
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