前言今天继续元好问《论诗三十首》,第23首:
这首诗批评的,是诗歌创作中的一种现象, 一、曲学虚荒小说欺这几个字,如果用普通话读,仄平平平仄平平。不过这首诗是一首近体的七言绝句,其中有不少入声字:曲、学、说,所以是:仄仄平平仄仄平。 曲学,乡曲之学,囿于一隅之学,也指简陋的学问之人,《商君书·更法》:“穷巷多吝,曲学多辨。” 虚荒,虚妄荒诞。 小说,不是今天的小说。这里指街谈巷语、偏颇琐屑的言论。《庄子·外物》:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。 这句话的意思是,见识短浅、虚妄荒诞、偏颇琐屑一些说法,是一种欺瞒欺诈。 二、俳谐体俳谐,[pái xié],诙谐,不庄重。 杜甫有《戏作俳谐体遣闷二首》、李商隐有《俳谐》诗传世。陆游 《老学庵笔记》卷五中提到:
陆游的贵人好友范成大,就写过《次韵魏端仁感怀俳谐体 》:
朱熹有《苦雨用俳谐体 》:
陆游自己也有《初秋小疾效俳谐体》:
这三首有七律、七绝、五律,可见俳谐体指内容上的诙谐,诗体上还是多种多样的,而且也遵循各体的规则。 三、俳谐怒骂岂诗宜?俳谐怒骂这种风气,不适合出现在诗中。严羽《沧浪诗话·诗辩》称宋诗:
黄庭坚在《答洪驹父书》中批评苏轼:
不过苏轼却不在乎,《宋史.卷三三八.苏轼传》:
嬉笑之辞,即俳谐之辞,例如苏轼的《戏子由》:
苏轼骂人,也是幽默的讥讽,例如《出狱次前韵二首》之一:
这首诗可谓俳谐怒骂的典范,把某些人讽刺为城中鸡。苏轼的《洗儿诗》,更是嬉笑怒骂的名作:·
南宋末年,襄樊被元兵围了四年,民不聊生。杨佥判填词《一剪梅》怒骂奸相贾似道:
不过,这时候的金国,已经灭国40年了。元好问(1190年 —1257年)也已经去世了十几年。 南宋词人陈郁的这首《念奴娇·咏雪》 ,也是在骂贾似道:
四、今人合笑古人拙,除却雅言都不知元好问说,如今的人呀,总是笑话古人的笨拙,(古人)只知道作诗求雅,就不知道有其他的了。 《论诗三十首》是体现了元好问对于金国文坛风气的不满,具体到人,经常指向金代文学家、号屏山居士的李纯甫(1177~1223)。 刘祁《归潜志》中说:
元好问《论诗三十首 》第13首批评险怪:
刘祁《归潜志》说李纯甫:
元好问诗中讽刺的,应该还有大画家马天来(字云章,1172-1232),他在《中州集》中说:
结束语元好问的《论诗三十首》,有很强的针对性,对当时诗坛的现象逐一做出了批判。虽然没有点名入座,但是用过对于其他诗人的点评,暗讽了当时金国诗坛的诗人。 第23首,则是对于俳谐怒骂的不良习气,并且提醒说,难道古人真得这么笨吗,他们就不知道作诗不会俳谐怒骂吗?那是因为古人作诗求雅正,这才是作诗的正途呀。 不过,我们知道《诗经》中,其实也有不少俳谐怒骂的诗篇(例如《国风·魏风·硕鼠》)。关于作诗的俳谐怒骂,喜好在于个人,您是怎么看待的呢? @老街味道 |
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