前言
一、个体终身学习的价值意蕴 (一)终身学习的全程性与个体生存发展的内在需要相契合 终身学习具备全程性。“终身学习”一词英译为lifelonglearning，lifelong一词直接对学习的长度有了定义，即全人生过程。学习是从出生到死亡的持续性行为，这与人的未完成性相吻合。人的非特定化特征赋予了个体终身学习的生理基础，终身学习则是人生存与发展的内在需要。人以自己的方式生存与发展，即依靠知识的力量，通过知识寻找广阔的生存与发展空间。知识的获取来源于学习。从荀子所言的“凡以知，人之性也”可以看出，人类具备求知的本能。人的非特定化特征表明人从自然属性上便是未完成的人，人需要将求知行为，也就是学习行为进一步延续到人的一生中以求自我发展。终身学习强调关注人的一生，在时间上具有质的规定性。人生的每一阶段都是自然的安排，每个阶段都与其他阶段不同，应该根据不同阶段的特殊性展开学习活动。只有将这些阶段完整地串联起来，才能够实现终身学习的目标，即人的生成。在我国古代，古人认为学习要“揭日月而行千载”，所言正是强调持续学习对增长才干的重要性。
(二)终身学习的全民性助力个体社会性生存与发展 在哈贝马斯的哲学视野中，人只有在社会交往中才能成为人，也就是说，人只有参与社会活动与交往，在交往所构成的主体间关系中才能成为真正的人，社会性深深烙印在人的身上。学习是人作为社会个体的义务，终身学习具有全民性。为了社会的发展与进步，社会所有个体都必须学习。在社会中，每个人都是主体，每个人都是彼此相互关系的创造者。从客观需要来讲，人的社会性生存与发展离不开终身学习。人在一定的社会关系中生存，这种社会关系的存在，基础是主体之间的相互理解与接纳。只有构成社会关系的主体学习，才能够实现关系主体的主观解释与接纳，进而才能够达成共识，建构或维护相应的社会关系，人才能够在社会中得以存在与发展。在人的一生里，随着个体自身的成熟与社会活动参与的不断深入，人的社会关系处于动态发展之中，没有完全固定化的社会关系，因此社会关系的知识基础需要不断更新与变化，终身学习成为必须。
(三)终身学习的全面性促成个体生命的全面发展 人的存在不仅是自然的存在与社会的存在，它观照自身，也是一种精神的存在。人的发展就是以一种全面的方式占有自己全部的本质。终身学习除了全程性与全民性，还具有全面性，帮助人全面发展。人是一种学习的动物。在学习内容上，《中庸》“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的为学之序将“博学之”置为首，强调学习首先要范围广阔。终身学习更是将个体学习内容的范围扩展到人类生活的全部领域，不仅包括普世价值中的常识，还包括为自我充实和生活美满而寻求的适当而丰富的学习内容。另一方面，终身学习的全面性不仅在内容上有所体现，也注重个体学习过程中学习方法的多元化。人的整全是一个永无止境的追求目标，学习内容与方法的多元促进个体达成马克思所说的自由且全面的发展境界。
二、个体终身学习的实现逻辑 人的生存、发展与实现离不开终身学习。从个体角度出发，为了实现完整的自我，当以人生全过程为脉络，同时注重学习使自身全面发展的内容，构建基于学习者全人生的学习路径。拉斯里特将人的一生分为四个阶段，自出生至工作这一时期为第一年龄阶段，从工作到退休这一时期为第二年龄阶段，退休至身心机能衰退为第三年龄阶段，第四年龄阶段则是指身心机能快速衰退直至生命枯竭这一时期。结合卢梭对儿童阶段的重视程度，在终身学习实践中，将拉斯里特的第一年龄阶段划分为学龄前与在校学习时期两个阶段。由于第四年龄阶段学习需求不强，因此将第四年龄阶段与第三年龄阶段置于一起进行分析。综上，在终身学习实践中，终身学习可以从学龄前阶段、在校学习阶段、成人阶段、老年阶段四个阶段展开。 (一)学龄前阶段 注入终身学习因子颜之推有言:“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，故须早教，勿失机也。”人生早期具有可塑性，年少时对学习的态度将影响一生。学龄前儿童未正式进入学校教育系统，学习的主要方式是对外界事物的感知，学习的主要地点在于家庭，因此不能采用传统教学的方式教育幼儿进行终身学习。家长可以引导学龄前儿童对学习的兴趣，满足儿童的好奇心，积极鼓励儿童感知与探索世界，激发儿童对事物的求知欲。此外，社区当积极开展幼儿社区教育，帮助家庭进行专业的教育引导，采取适当的方式为幼儿输入主动学习的意识，培养幼儿终身学习因子，为儿童一生的学习塑造良好的开端。
(二)在校学习阶段 培养潜心学习的品格学龄阶段的学生学习的主要场所是学校，主要是采取学校教育。学校是公认的专门学习的场所，毋庸置疑，学生在学校学习到的知识是最系统的，学习的效果也是最好的。但是，一次性的学校教育并不能够满足人一生的需要，学生在学校应培养学习品格与学习能力。一方面使学生热爱并主动学习，另一方面使学生掌握学习的技能，为后续阶段的学习奠定基础。处于这一阶段的个体学习与家庭、社区分不开。家庭应当延伸幼儿期的终身学习家庭教育形态，以学习型家长引导学习型少年，以隐性学习氛围激发学生学习积极性。社区为学生提供补充服务，比如青少年校外活动基地。总的来说，学龄时期的终身学习以学校教育为主干，以家庭教育为辅助，以社区教育为补充，三者汇力鼓励青少年探究真理，养成潜心钻研的学习品格，为自我全面提升打下坚实基础。 (三)成人阶段 积极学习提升自我技能步出象牙塔，个体便进入到为社会作贡献的成人阶段。与学校学习不同，本阶段的个体学习不是统一化而是个性化的，不是结构化的而是经验性的，不是与社会脱节的而是融入其中。在本阶段，人作为自己的主人有权定义自身发展与选择知识的权利，个体依据自身的实际情况与喜好进行学习的选择。其次，本阶段的个体学习的内容是经验性的，是与自身的生存与发展息息相关的。最后，本阶段的学习与社会紧紧相联，学习与工作相互融合，互为因果，真正践行杜威先生的“学校即社会”及陶行知先生的“社会即学校”的理念。本阶段个体参与终身学习，一是积极参与社会培训，比如由企业或者行会组建的行企学校，提升自身职业技能;二是参与成人高校或者继续教育，实现文化补偿;三是根据自身的需求与喜好，自主进行学习活动。该阶段的成人具备了主动学习的心向与学会学习的能力，继续学习则愈加可以作为社会中坚力量为社会作贡献。
(四)老年阶段 保持学习提升精神生活质量本阶段是人生学习的最后阶段。终身学习是一个从少年延续到老年的学习行为，学习在人的一生中发挥光的作用，尽管有明亮或微弱的区别，但是它不断指引人们获取真理与知识。随着信息技术的发展，老年人因生理机能退化、语境变化等原因无法跟上时代洪流，被社会所忽视与遗忘。因此，老年群体更加应该学习，尤其是新兴技术的学习，帮助自身重回社会，提升精神生活质量。老年人学习主要依靠社区教育系统，即社区学校、位于城市的老年大学和位于乡村的乐龄学堂。在这些机构中，老年人可以找寻到合适的学习伙伴，在精神愉悦的状态下发展闲暇旨趣，实现对生命的体悟。 结语个体从天性上来讲具有未完成性，从社会角度来讲具有不断完善的需要，从个体的精神特性来讲人追求发展全部自我的快乐。终身学习具有全过程性、全民性与全面性，个体生成的过程离不开终身学习。 |
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