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像树桩一样高的人 抽象篇 字源演变
说文解字 “侏”zhū，形声字，从人从朱，“侏”字最早见于《说文》小篆。人，与人有关；朱，本义为年轮中心点，此处引申为'能看到年轮的即被砍伐后的树桩’。造字本义：像树桩一样高的人，即指矮人，古称'侏儒’、'僬侥’；由树桩直径较大又引申为'肥大’，如'侏大’。 僬侥的传说 僬侥[jiāo yáo] ①古代传说中的矮人，以其为国名。 《列子·汤问》：“帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。从中州以东四十万里得僬侥国，人长一尺五寸。”杨伯峻集释引殷敬顺释文：“僬侥音譙尧，短人国名也。”按，明孙瑴《古微书·诗含神雾》作“焦侥”。清陈维崧《满江红·赠大西洋人鲁君》词：“海外海，光如漆；国外国，天无日。话僬侥龙伯，魂摇股栗。” ②古代西南少数民族名。 《国语·鲁语下》：“仲尼曰：'僬侥氏长三尺，短之至也。’”韦昭注：“僬侥，西南蛮之别也。”《后汉书·明帝纪》：“西南夷哀牢、儋耳、僬侥、槃木、白狼、动黏诸种，前后慕义贡献；西域诸国遣子入侍。” ③指卑微年幼之人或卑鄙小人。 宋苏轼《刘丑廝》诗：“相国有折胁，封侯或吹簫。人事岂易料，勿轻此僬侥。”感惺《断头台·党争》：“小衣冠端合称僬侥，多则是三尺顽躯求一饱。” 古籍中的僬侥： 南方的僬侥国（也写作周饶）个头最高，能长到三尺。他们喜欢戴高冠，穿很正式的衣服，像老鼠一样打洞，过着穴居生活。我很困惑，他们穿着那种衣服怎么打洞？僬侥人在地下就餐，储藏食物，娱乐，繁衍和排泄。每个洞都有不同的使用目的，一切安排得井井有条。每个洞之间都有通道，在秋收季节，运输粮食的小车往来不停。《括地志》（唐代）载，僬侥人以耕种为生。鹤非常喜欢吃他们，好在他们的邻国恰是大秦国，僬侥人聘请大秦人（张华说大秦人身高十丈），帮忙驱逐鹤鸟。僬侥人比正常人矮不了多少，他们几经迁徙，如今遍布世界各地。其中一个分支最后定居在西域，与各种身材高大的西域人通婚，现在已看不出一点小人的影子了。他们喜欢挖洞的基因却偶尔显露。 生存虽然很艰难，但侏儒寿命却极长。《拾遗记》作者、晋代术士王嘉记载过一个叫陀移的国家，那里的人顶多三尺高，能活万年。当代著名神话专家袁珂认为，陀移就是僬侥。《山海经》里的靖人、菌人，和僬侥人是一回事儿。陀移国在员乔山中。据郭璞的考察，员乔山上有不死树，下有赤泉，侏儒们当然得近水楼台之便。 东方朔说西海之外有鹄国，男女皆长七寸，为人好礼，能活三百年。他们行动如飞，日行千里，百物不敢犯。这么说来鹄国人的生活很不错，但喜欢开玩笑的东方朔却给了他们一个发生概率很大，别人看来比较喜感的结局：鹄国人唯一的天敌是鹄鸟，鹄要是吃了他们，也能活三百年，并且翅膀一振亦有千里之远。好玩的是，这些侏儒被鹄吃了并不死，就在鹄肚子里待着。不过这种生活想想就很悲催。鹄，至少在汉代还能得见，就是“燕雀安知鸿鹄之志哉”里的鹄。后来它们不见了，人们只好把这个名字安到天鹅的头上。 《太平广记》（宋代）引用一本失传了的古籍《穷神秘苑》（唐代）说，有个鹤民国，它与东方朔的鹄国相似。鹤民国在海外西北方向，其人身高不过三寸，亦健步如飞。他们春夏食草籽，天热就裸体，秋冬食草根，天冷就穿上草叶做成的衣服，鹤民是个好爱和平、吃素的民族。列子没说他们能活多久，只说他们懂得服气之道。顺依天时，又吃素又服气，寿命肯定不短。鹤民比僬侥人还会凿洞掘土，他们建立的城池精美绝伦，相隔五十步或一百步就有一座城，鹤民的城成千上万，竟比他们的人口数还多。鹤民国的房价令国人艳羡。鹤民的生存能力比僬侥人强。鹤民最怕的也是鸟，即鹤。名字也是这么来的。鹤民刻了很多与他们一样的小木人，鹤吃了会消化不良，久而久之便不再吃人了。 东方朔仿照《山海经》写就《神异经》，略于山川道里而详于异物（鲁迅语），有人说是托其名的伪书，我们不讨论这个问题（古伪书问题太多了，永远也搞不清），只看内容。东方朔记载了一种味道辛辣的侏儒——难道东方朔尝过？吴任臣说一种叫女树的树木，太阳一出来就能结出婴儿，婴儿们日出而行，日没而死，翌日重新生长出来。《述异己》（南朝祖冲）里有种类似的小儿，长约六七寸，头挨着枝叶，脚朝上生长在树上，如同果实。他们见人就笑，手舞足蹈。若摘下来，立死。他们或许就是《西游记》里的人参果。现在能看到、吃到的人参果长得白白胖胖，还真有几分像小婴儿。 列御寇（列子，战国前期）把僬侥人叫诤zhèng人。他说诤人只有一寸半高，比日本的一寸法师高不了多少。至于庄子所说的生活在蜗牛触角上的小人国，可能是最小的侏儒。 古文释义 《广韵》章俱切，音朱。侏儒，容貌短小也。 《礼·王制》瘖聋跛躃断者，侏儒百工，各以其器食之。《注》侏儒，短人也。 又伶侏，古乐人名。 又梁上短柱亦曰侏儒。《礼·明堂位注》棁画侏儒。俗作株檽。
图片：六叔 文章：六叔 |
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