分享

汉字历史——抽象篇(系)

 汉字历史 2022-09-23 发布于黑龙江

    联结、接续    

   抽象篇   



字源演变






说文解字



xì jì,会意字,其义为“係、繫、系”三字的集合,“系”字最早见于商代甲骨文。“系”“係”“繫”三字的来源不同,其意义也有细微差别。“系”始见于商代甲骨文,其字形像手持两股或三股丝,意思是连接、联系,后引申为继承、再引申为世系、谱系,又扩展为一切具有联属关系的事物组成的整体。“係”亦见于甲骨文,其古字形像绳索套在人脖子上的样子,本义应是捆绑,后来也引申为联署、维系之义。“繫”不见于甲骨文和金文,最早的字形是《说文》小篆,该字由表示攻击的“毄()”和表示绳索的“糸”组成,有攻击将其捆绑之义,引申而有连续、继续、关联之义。还引申为'打结’,这个意义读

商代已经用丝制线了。丝线用几根丝合制而成,制线时,如果某根丝不够长或者断了,就要用手接续起来。甲骨文的“系”就表示把丝连接了起来,加符象事结构,造字本义:联结、接续。

联结就意味着捆绑、捆扎。故系又有拴绑之义。如《史记·秦始皇本纪》:“子婴即系颈以组,白马素车,奉天子玺符,降轵道旁。”“系颈以组”即用丝带把自己的颈子绑了起来。捆绑要用绳索、带子,两者相关,故系又代指(捆绑用的)带子或绳索。要把丝线连接起来,就少不了用带子。初创时的系字中部构件,就类似带子。带子的意义也是造字时的应有之义。

在人的血统关系中这种联结、接续就表现为继承、世系。发展至现代汉语,“系”也用来称呼有联属关系其他事物,如:语系、中文系等等。

“係”原是会意字。甲骨文“係”字像用绳索拴着人的颈部,乃是人颈上套以绳索之状,其本义当为对俘虏(或奴隶、罪犯)的缚系,“係”为泛指对“人”的缚系罢了。于省吾主编《甲骨文字释林》说“係”字是“古代统治阶级令其爪牙用绳索绑在俘虏或罪人的颈上牵之以行的一种很残虐的做法。”金文未见“係”字。楚国时期,人形与绳索形分离,人形变成“亻”字,右边的绳索变成了“系”字,成为“亻”与“系”的合体字,即“係”字。小篆字形沿袭金文,并符号化。

甲骨卜辞中,“係”有动、名两用,作动词指用绳索束缚他人;作名词指被束缚的俘虏。典籍中“係”用其本义之例亦屡见,如《战国策·楚策四》:“不知夫子发方受命乎宣王,係己以朱丝而见之也。”

由对人的束缚之义引申,“係”亦可用之于物。如《国语·吴语》:“係马舌。”又可用之于抽象的事物,如《汉书·郊祀志下》:“……求之荡荡,如係风捕景,终不可得。”苏轼《答谢民师书》:“求物之妙,如係风捕影。”喻其事之办不到或不可得。或称係念——思想犹如绳子係于某事某物或某人,今人书信中还常用到;由係念进一层则称係仰,如杨修《答临淄侯笺》云:“不待数日,若弥年载,岂由爱顾之隆使係仰之情深邪?”这些“係”都是绳索缚颈的引申。由此再引申,“係”又有联系、关系等意思,则与“系”同。

”字出现较晚。甲骨文、金文均无此字。只有篆文才有此字。小篆“繫”字,上部是声旁“毄()”字,表音;下部为形旁“糸”字,表义。“繫”是上声下形的形声字。“糸”本义为丝,在这里可以理解为为绳索,有捆绑之义。其实“毄”既表声,又表义。“毄”的本义为攻击。所以有些学者认为“繫”“擊(击)”都是从“毄”字派生出来。只是“繫”字突出“糸”字义在捆绑。“擊”字突出“手”,字义在敲打。从篆文字形来看,“繫”最初之义应该是捆绑、拴、系结。后来又引申为牵涉、关联、挂念。用作名词也指捆绑东西用的带子、绳索。

“系”“係”“繫”三字在字义上有诸多相通之处,古代常通用。所以现代汉字简化时“係”和“繫”并入了“系”。这种简化不会产生歧义,但若要从简体转换为繁体则应注意分别。



古文释义



[系]

《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》并胡计切,音繫。

《说文》:系也。

《博雅》:相连系也。

《前汉·叙传》:系高顼之玄胄兮。注:应劭曰:连也。

《后汉·张衡传》:系曰。注:系,系也。

《文选》注:言系赋之前意也。

又张衡《东京赋》:虽系以隤墙塡堑。注:系,继也。

又左思《魏都赋》:本前修以作系。注:系者,胤也。

又《广韵》:绪也。

《增韵》:联属也。

又姓。《广韵》:楚有系益。

按《说文》系自为部,今并入。 

[係]

《集韵》《韵会》并同繫。

《尔雅·释诂》:系,继也。疏:系者,繫属之继。

《易·随卦》:系小子,失丈夫。

又《左传·僖二十五年》:秦人过析,隈入而係舆人,以围商密。昏而傅焉。注:係,缚也。

又《襄十八年》:献子以朱丝係玉二瑴。

又与曳同。《庄子·山木篇》:正緳係履而见魏王。

[繫]

《广韵》古诣切。《集韵》《韵会》《正韵》吉诣切,并音计。

《说文》:繫,也。一曰恶絮。

《玉篇》:约束也,留滞也。

《类篇》:一曰维也。

又《集韵》:牵奚切,音溪。义同。

又《广韵》《集韵》《韵会》并胡计切,音系。

《易·系辞》疏:繫辞者,圣人繫属此辞于卦爻之下。

又云系辞者,取纲系之义也。

《释文》:繫,本系也,又续也。

《周礼·天官·大宰》:以九两系邦国之民。注:繫,联缀也。

《干禄字书》:繫通繫。

《集韵》:系或作繫。

《类篇》:或作




图片:六叔

文章:六叔

    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多