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老子在道德经里说：大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。 看起来很复杂，其实说白了就是一句话，当你嚷嚷什么的时候，往往就是缺什么了。 比如我们倡导要讲文明的时候，八成是因为不文明的事太多了，所以必须号召一下了，这也就可以理解，为什么不用天天号召大家吃饭，因为用不着，大家都知道吃。但是号召一下不要浪费还是应该的，因为浪费的人太多了。 同理，当我们天天强调要讲师德的时候，八成就是师德出现问题了。 这是我今天写这篇文章的引子。 01 从教这么多年，几乎每年都要进行所谓的师德教育，感觉有点像当年的学雷锋活动月的意思，那时候还有什么“雷锋没户口，三月来了四月走”的顺口溜，年年喊的东西，真正积淀下来的东西却很少。 当下教育有个怪相，那就是人人都“懂”教育，人人都可以指责教育，甚至可以堂而皇之的指责老师“不会教育”，细推背后的原因，除了一些人的狂妄自大，教育自身表现的不专业，也给了一些人可乘之机。 谈到这里，既然把师德单独拿出来，而不是普通人所共有的道德规范，就说明老师的道德有其特殊性，有其专业性，有别于其他行业的独特性。 当然，就这个问题而言，恐怕可以好好研究一番，毕竟，教育的专业性还没有充分体现出来，作为分支的师德，想先专业起来，还是有不小的难度的。 02 既然要把教师的道德单独拿出来说一下，要给师德定一个标准，那么这个标准必定是高于普通人的，毕竟，教师是“人类灵魂的工程师”，虽然我一直不赞同这个提法，自己的灵魂塑造的如何尚且不清楚，去塑造别人的灵魂的实在很困难。 然而不管怎么说，正如老师上课那样，要给别人一碗水，自己就得准备一缸水，教师如果在人格上没有适当的高度，又岂能教育好学生？换句话说，如果你的道德水准跟学生一样，还算什么老师？ 当年汶川大地震时候的“范跑跑”曾经引发了一次师德的大讨论，有不少人从人性的角度为范跑跑辩护，觉得他跑得没错。 然而，每个人都不是一个简单的“裸人”，我们都在这个社会上扮演着各种角色，正如火灾发生后，你当然有求生的权力，你可以跑，但是如果你是一名消防员，你就没有随便从火场离开的自由。 同样，作为老师，如果在地震的时候，你甩下学生，跑得比谁都快，那么你就不应该选择这个职业，不应该进入这个以呵护和促进学生生命全面成长为天职的教育职场。 说到这里，教师之所以让人尊敬，第一原因是因为教师职业的精神性、高尚性，在于他们代表了无私奉献、教育公正、教育之爱等先进的教师道德。 03 我们的社会，是一个与时俱进的社会，在评价师德问题上，我觉得也应该是与时俱进的。 我们不能一方面希望这个社会是公平公正的，一方面又对老师要求老师做出一些过分的牺牲——无原则的、片面的牺牲，甚至在作出牺牲后，还不能有哪怕最起码的权利主张，换句话说就是“我们可以，但你不行”，这是不讲理。 如前所述，教师当然应该有崇高的道德追去，但是在整个社会都在追求公平正义的时候，面对教师的合法权益被侵害的时候，是不是也应该得到公平公正的对待？ 事实上，教师崇高人格的一个重要维度，就是以身作则，向这个社会的不平等和丑恶现象说不。 如果我们追去的只是片面牺牲型的教师的师德，那不仅对教师不公平，更是对这个社会的公平正义原则的粗暴践踏。 04 教师不是圣人，我们不能制造出一个一般教师无法遵守的“神仙道德”让全体教师遵守，这种过高的道德期待既不公平，也难以实现。 同时，在不能“圣人化”的同时，更不能“妖魔化”，不能因为教师群体出现一两个害群之马，就对教师进行群体妖魔化，认为天下老师“皆祸害”，没有一个好东西。 客观说，中国的经济有今天的腾飞，教师的贡献最大，各行各业的人贡献固然大，但是没有一个不是教师培养出来的。 需要指出的是，全社会对教师的道德期许较高，其实从某种程度上也是对教师敬重的表现，但是如果用过高或过低的标准去要求或评价中国教师的道德现状，肯定是不合适的。 写到这里，如何从提高师德规范专业水平入手建立“合适的”师德规范体系，就成了当下师德建设的当务之急。 这可能就是另一篇文章我要讨论的了，今天就不多写了。 |
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