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长： 长：从“長”省。 长：繁体字写作“長”。 《说文解字》：“長，久远也。从兀、从匕。兀者，高远意也。久则变化。亾声。（  ）者，倒亾也。”注：“臣铉等曰：倒亡，不亡也。长久之义也。”。 《说文解字》：“兀，高而上平也。从一在人上。” 《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。  人：从丿、从乀。 （丿：参见一画“丿”） （乀：参见一画“乀”） 丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。 因甲骨文“人”与“入”易混淆。甲骨文“人”写作（  ） 《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“ ”）“人”字之范式。  一、人两范式叠加：犹人之上有高出部分者是兀字之范式。  《说文解字》：“匕，相与比述也。从反人。” 从反人，即以“人（ ）”为参照。把“人（ ）”反过来进行相与比述就是“匕（  ）”这个字的宪象。这是一个典型的按照指事法造的字。人与人比较最具差异性的是男女比较。男女比较最大的差异在于女人的正面与男人的反面相似。男女最大的区别又在于性别器官。所以“从反人”的“相与比述”就指向了女性的性别器官。（凡字形中带“匕”字形者皆与生殖有关之“相与比述”。动物字形中带“匕”字形者皆指该动物之雌性动物如：牝、母牛，麀、母鹿。） 从反人之相与比述犹雌性生育出口者是“匕（  ）”字之范式。  《说文解字》：“亡、逃也。从入、从（ ）。”。 《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。 （丿：参见一画“丿”） （乀：参见一画“乀”） 丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。 《说文解字》：“（ ）匿也，象折曲隐蔽形。凡（ ）之属皆从（ ）。读若隐。”。犹折曲之处象逃亡者自藏之状者是（ ）字之范式。（一般用作偏旁）。 入、（ ）两范式叠加：犹逃跑进入折曲之处隐蔽其踪迹者是亡字之范式。 “倒亡”者，“亡”而见踪迹者也。 “兀”、“匕”、“倒亡”三范式叠加。犹相与比述人之高又增高若人高之跑路之踪迹者是長字之范式。 繁体字“長”简化为“长”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。 古人先设想以人作为参照，然后以头顶为基点，言其在向上逃亡以喻人在增高为长。非常形象生动。 增高犹生长之长， 两相比较有高出部分者为长短之长 两者以发声不同以作区别。全世界的人类都能用这样的理解来沟通表达这样的意思。 再看《甲骨文字典》第1041页上说：“长，象人长发之形。引申而为凡长之称。《说文》：'長，久远也。从兀、从匕。兀者，高远意也。久则变化。亾声。（ ）者，倒亾也。仧，古文長。（ ），亦古文長。’。《说文》说形不确。”。 《甲骨文字典》第1041页的“长，象人长发之形。”。望形而言其象人生长头发之形，虽说是胡猜冒料。但也能似是而非地蒙一下。人生长头发之形也能算是有生长之意。但是要说有长短之长的意义便需要讲故事来编排了。因为长头发是披下的。怎么来判断头发之长短显然从生长头发之形是看不出来的。人之长短也不能从生长头发之形是看出来。 所以《甲骨文字典》的说法不如《说文解字》的说法。也就是说中文不是用看图说话来解释的。必须留意文字构成的宪象导向。长就是通过架构宪象来引导认识。“兀”、“匕”、“倒亡”构成的宪象可以明确地引导对它的认识。。 再看《文字源流浅析》上面说：“象长发的老人扶杖而行。用以表示其为'长者’'长老’之意。（形意与考、老近。）。由长老及发长形，引之而有长久、长远之意。”。见证了看图说话的随意性。且各说各话。 短： 《说文解字》：“短，有所长短，以矢为正。从矢、豆声。”。 《说文解字》：“矢，弓弩矢也。从入，象鏑栝羽之形。古者夷牟初作矢。凡矢之属皆从矢。”。犹上为鏑下为栝引而长之借弓能迅疾中的者是矢字之范式。 《说文解字》：“豆，古食肉器也。从口，象形。”。犹竖立有茎古食肉器者是豆字之范式。 矢、豆两范式叠加：以矢为正度量刻识之后可裁其长去犹以其不足者是短字之范式。 古人在制作矢时，以矢为正度量刻识之后可裁其长去之 而以其不足矢之度量者为短。 |
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