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01兄弟侄子之间让位过程 宋国在春秋诸侯国中属于另类，因为宋国管理的是殷商的遗民，在商丘这块土地上生活的是失国的商朝人，他们保留了商朝的大部分生活习惯和生活理念。 其中关于君位的继承，殷商实行是的兄终弟及，而周朝实行的是嫡长子继承制。 宋国在武公之前还是比较强大，在诸侯国中也十分有影响力。宋武公于公元前748年去世，他的儿子力即位，即宋宣公。 宋宣公在位时立有太子与夷。我们不知道宣公为什么就不喜欢这个儿子，而是信任他的一个弟弟，这个弟弟名叫和。 宋宣公当了十九年的国君，公元前728年，宣公生病了，他知道自己这一病估计就活不过来，他要考虑国家继承人的问题。 他没有叫他的儿子与夷到病榻前，而是叫来了他的弟弟和。他对和说：“父亲去世后，儿子继承国君之位，与哥哥去世弟弟继承国君之位，这是天下的通义。我要把国君之位让给你。” 弟弟和听了哥哥的这句话，他当然不会轻易答应，经过再三推让，只好接受。于是，和当上了宋国的国君，他就是宋穆公。 宋穆公只当了九年的国君，他也不行了。他有两个儿子，大儿子叫冯，小儿子叫勃。 穆公也没有叫他的儿子到病榻前，而是将大司马孔父嘉叫到病榻前来嘱咐后事。孔父嘉就是孔子往上数的第六代先祖，在宋国任大司马，掌握着兵权。 穆公对孔父嘉说：“先君舍弃他的儿子与夷，而要立寡人为国君，我是不敢忘记的，我死后一定要立与夷为国君。” 看到孔父嘉有疑惑，穆公继续说：“如果托大夫您的福，我能够得已'保首领以没’（注：意思是善终），到了地下，先君问起我是怎么对待与夷的，我将用什么话来回答他呢？所以，请你来就是让你事奉与夷来主持国家事务，这样我死了就没有什么悔恨的了。” 孔父嘉说：“可是，群臣都愿意事奉您的儿子冯啊。” 穆公说：“不行呀。先君认为我比较贤能，才让我主持社稷的。如果我现在抛弃道德，不把国君之位让给与夷，那就是否定了先君让贤的这一举动，那又怎么说我是贤德之人呢？发扬光大先君的美德，我难道能够不努力去做吗?您不要废弃先君的功业呀。” 穆公还安排公子冯到郑国去，以躲避与夷的猜忌。 公元前720年，鲁隐公三年八月十五日，宋穆公去世了，与夷即位，他就是宋殇公。 02这事透着诡异和阴谋 以上史实记载于《左传》和《史记·宋微子世家》，但是这些史料总有一种让人觉得事情没有那么简单，这其中是不是有什么阴谋呢？ 宣公将君位传给和，没有传给已立为太子的与夷，难道真的就是因为弟弟和比他的儿子贤能一些吗？虽然商朝实行兄终弟及较多，但大部分还是儿子继位。到了周朝，宋国从微子启首封至宣公也已经经历了十三代国君，除了湣公去世将国君之位传给弟弟炀公熙，其余都是儿子继位，为什么宣公突然想到将国君之位传给弟弟呢？ 这只有两种可能：一是弟弟和的势力比较大，宣公被逼让位给和；二是与夷还太小，而和的势力比较小，让和过度一下，最后把国君之位还给宣公的儿子与夷。 从后来的事情发展的情况看，后一种可能性更大，那宋穆公就只是一个过度性的国君。 但是这一过度极有可能过度出麻烦来，假如穆公去世后，不将国君之位让给与夷怎么办？这是宣公必须要考虑的问题，他也要让弟弟和知道，他只是个暂时的国君。 《公羊传》里给出了答案。 《公羊传》中记载了宣公传位给和时说的话，宣公说：“以我爱与夷，则不如爱你。作为社稷宗庙之主，则与夷不如你。你何不就作国君吧。” 宣公的话虽然说得十分漂亮，但是穆公并不相信，哪有爱弟弟胜过爱儿子的？况且是已经立为太子的儿子。只不过与夷太小了，目前国内的政治势力错综复杂，小小的与夷嗨不住而已，需要他这个叔叔来镇场子。 所以，在穆公要去世之时，他知道与夷已经长大了，自己该是将国君之位还给与夷了。而且他还安排人将他自己的两个儿子都送到外国去。穆公对他的两个儿子说：“你们作为我的儿子，我在世的时候不要相见，死后也不要相哭了，这都是你们的命。”公子冯去了他曾经做过人质的郑国；公子勃安排去了哪里没有详细记载。 但是，与夷还是不放心，对穆公说：“我的父亲当年之所以将国家交给您，而不是交给我，不就是因为您才可以作为社稷宗庙之主吗？现在您将两个儿子都赶走了，是要将国家交给我，这不是我父亲的意思呀。况且，如果让位就要驱逐自己的儿子，那我父亲早该将我驱逐出去呀。” 穆公这才说道：“您父亲没有驱逐你的意思我是明白，我早知道他的意思，那就是我虽然立为国君，那只是一个摄政的国君而已。”看来穆公自始至终是个明白人。 那么，穆公可不可以揣着明白装糊涂，不让国给与夷呢？ 答案是不能。因为宣公早就安排有势力的人盯着的，这个人正是大司马孔父嘉。 穆公当国之时，宋国的文臣有太宰华父督，武将有大司马孔父嘉。他二人均是大夫之位。 穆公已经病得不行了，他没有叫来儿子，也没有叫来华父督，而是叫来孔父嘉。说明穆公早知道孔父嘉是宣公安排给与夷的保护人。 穆公向孔父嘉讲了一大堆冠冕堂皇的大道理，认为将国君之位让给与夷是发扬先君传统美德，其实他只是告诉孔父嘉一个事实：他不会让自己的儿子继承国君之位，而且让他们远离宋国，不会妨碍与夷顺利继承国君之位。 穆公知道，只有这样，孔父嘉才不会让自己死得不明不白，也可能放过他的儿子一马。所以穆公才会说出：“若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？”意思是我只能托您的福气，才能够保住自己的“首领”而死，得以善终，所以我会给先君一个满意的交待的。也就是说穆公是受到孔父嘉的威胁的，宣公早就安排好孔父嘉在关键时候扶持公子与夷，将国君之位从穆公手上夺回来。 穆公已经说得十分明白了，可孔父嘉还是疑惑道：“可是，群臣都愿意事奉您的儿子冯啊。”他的这个“群臣”应该是不包括他自己。 穆公只得进一步表明自己让位的决心，又讲了一通大道理。 穆公明白孔父嘉正是公子与夷坚定的支持者，而且他目前掌握着宋国的兵权。 如果说以上对话只是一种猜测，那么从穆公去世，与夷即位后孔父嘉的表现，则完全可证实这种猜测就是事实。 03与夷死嗑公子冯
穆公去世，即使将国君之位让给了与夷，但宋国仍然不安宁，就因为国内出现了动荡，致使穆公直到公元前720年，鲁隐公三年十二月二十日才下葬，史书记载穆公几乎“危不得葬”。这期间该是有激烈的斗争，但史书并没有详细细节记载，只知道公子冯最后是出逃到了郑国的。 春秋小霸郑庄公，见到公子冯逃来了郑国，他知道穆公让国给与夷是迫不得已，他决定为公子冯出头，送他回国夺取国君之位。 这事让宋殇公十分害怕，他正无计可施的时候，卫国弑君篡位的州吁派人过来了，卫国的使者对宋殇公与夷说：“国君如果想讨伐郑国以除国君的祸害，以国君为主帅，我们卫国愿意出兵出物，联合陈国和蔡国一起跟随国君去攻打郑国。”因为卫国与郑国也是有世仇的，所谓敌人的敌人就是朋友。 卫国的举动正中与夷的下怀。公元前719年，鲁隐公四年初，宋殇公、陈侯以及蔡国人连同州吁率领的卫国军队一起，浩浩荡荡讨伐郑国，鲁国的公子翚也带领鲁国军队参战，将郑国的都城都东门围了整整五天。史称“东门之役。” 当年秋天，上述诸侯国再次联合讨伐郑国，不仅打败了郑国的步兵部队，还将郑国的粟米也收割了。 而宋国领兵攻打郑国的人，正是大司马孔父嘉，我们现在看明白了吧，正是孔父嘉欲置公子冯于死地。 郑庄公看到宋国有了防备，送公子冯回宋国夺取君位的事只能暂时放下来，但是对于宋国居然先行进攻郑国，郑庄公决定报复。 第二年，公元前718年，鲁隐公五年四月，郑国决定各个击破，先攻打挑起事端的卫国，郑国派军队攻打到了卫国的郊外，以报复“东门之役”。 然后，郑国又找到一个理由，攻打宋国。刚好宋国又与鲁国的附庸国邹国（亦称邾国）发生龌龊，占领了邹国的田地。邹国独立难支，想到宋国刚刚与郑国打了一仗，而且郑国吃了亏，就派人到郑国去说：“如果你们郑国想要报宋国的仇，我们邹国虽然小，但是愿意当你们郑国的向导。” 郑庄公很高兴，知道这是一个很好的机会，公元前718年秋季，郑国就率领周朝的王师与邹国的军队会合，讨伐宋国，向宋国报上一年“东门之役”之仇。这一仗一直进攻到了宋国的都城外围了。宋国着急了，派出使者向鲁国求救，没想到使者欺骗鲁隐公，让隐公很生气，鲁国没有派兵去救宋国。 好在邹、郑联军及王师没能攻下宋国的都城。 宋国咽不下这口气，公元前718年底，再次组织军队攻打郑国，并且将郑国的一个城邑长葛（今河南省长葛县东北二十余里地）给死死的围住。这次宋国下定了决心，将长葛围了整整一年，至公元前717年，鲁隐公六年秋天，宋国硬是将长葛给攻下来了。 期间，郑国没有去救长葛，而是攻打陈国，将陈国打得大败，也向陈国报了“东门之役”之仇。 宋、郑之间经过多次交战，双方均没有占到大的便宜，公元前717年，鲁隐公六年秋季，双方决定暂时休战。公元前715年，鲁隐公八年秋，齐国也出面调停宋国、卫国与郑国之间关于“东门之役”而引发的矛盾。 但是停战协议的笔墨未干，第二年秋天，郑庄公再次以宋国不朝见周王为名讨伐宋国。 到了鲁隐公十年，即公元前713年，鲁国、齐国也抛弃了宋国这个曾经同盟国，倒向了郑国。当年夏天， 鲁国、齐国及郑庄公共同讨伐宋国。 宋国只有卫国、蔡国两个同盟国了，它联合卫国、蔡国于当年秋天攻打郑国。七月初五，郑国得知三国军队又来攻打郑国，将军队驻扎在郑国的远郊，以逸待劳的等着三国的军队。宋国、卫国攻进郑国，蔡国在后面攻打戴国。郑庄公抢先围攻戴国，然后“围点打援”，不仅攻下了戴国，还将宋、卫、蔡国三国军队给俘虏了。 郑庄公乘胜追击，于九月攻进了宋国。 第二年，即公元前712年，鲁隐公十一年，郑国率领虢国的军队再次讨伐宋国，当年冬季十月十四日，大败宋国军队。 04公子与夷与公子冯的结局 宋国的连年大败，终于引发了国内动乱。 孔父嘉，这个孔子的祖先，以战争的方式支持宋殇公与夷，他的人生之路也走到了尽头。公元前710年，鲁桓公二年春二月，太宰华父督先是煽动老百姓反对孔父嘉，然后直接率兵攻打孔父嘉，将其杀死了，还将孔父嘉的漂亮妻子收为已有。孔子的先祖在宋国也因此彻底衰落，造成他的家族不得不流浪了鲁国安身，而且丧失了上等贵族身份，沦为士。 然后，华父督还将宋殇公也一并杀死了。 华父督将公子冯从郑国召回宋国立为国君，这就是宋庄公。 宋国也与郑国这个春秋小霸的矛盾也消除了。 《左传》曰：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命”。这十一战中十战是与郑国交战，而主要原因就是公子冯在郑国，而与夷与孔父嘉不想让他活着。 我们现在看清楚了，宋国的主要问题就是出在宋殇公与夷和大司马孔父嘉的身上。 《左传》记载有人评论说：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫。《商颂》曰：'殷受命咸宜，百禄是荷。’其是之谓乎！”意思就是宋宣公可以说是能够了解人的人，他立穆公为国君，最后又让他自己的儿子与夷仍能享有国君之位，是因为宋宣公这种任命符合道义。《诗经·商颂》中所赞扬的商朝的大王传授天命都符合道义，所以各种福禄都来了，说的就是这种情况。 现在看来，这种评论完全是个笑话。宋宣公的算盘打得太精了，结局就悲催了。 还是《公羊传》说得对：“宋之祸，宣公为之也。” |
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