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善恶之分 善恶既存，势必分之。世人皆悦善而恶恶。 尼采说:“善恶皆是上帝的偏见。”意思是说，善恶并不是指事物的本身，是由自身价值观判定产生的。 关于善恶之说，我还是欣赏王阳明的观点：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”告诉我们，人心最初是没有善恶之分的，有了善恶，就要知善知恶，为善去恶。 同一人，同一事，同一物，说善者有之，说恶者亦有之，由此以知，无绝对之善，无绝对之恶，善亦变恶，恶亦变善，善恶乃一体两面，相对立而存在。 何为善？何为恶？如何区分？ 《了凡四训》上说:益人是善，益己是恶。大公无私是善，谋求私利是恶。老子曰：“上善若水。水善利万物而不争。”意思是说，至善若水，滋养万物而从不与万物争利。换言之，是利他人之心，利万物之行为。起心动念不为一己之私利，不为一己之私欲，公而忘私则为善；反之，则为恶。 天下有美丑、善恶之分，但是没有固定的标准。善恶因时而变，因人而异，因立场而不同，因认知而拘束。 人皆有善心、善念，人亦有私心、恶念。如阴与阳，如明与暗，一念为善，一念为恶。驱除心魔，战胜欲望，善行出之；欲火膨胀，私心横行，恶行出之。老子有言曰：“善人者，吾善之，不善人者，吾亦善之。”但，善行不一定有善果，恶行一定是恶果，善恶分明，方为真善。东郭先生施恩于狼，险遭厄运；农夫迂腐怜蛇，反被蛇咬；善者，必分清对象，否则可能被自己善行所害。 人皆有羞恶之心，恭敬之心，是非之心。苦苦修行，去羞弃恶，去是弃非，恭敬待人，心安理得。善行者，发呼于心，动之于情，去伪存真，则必有善果。善其心，必善其果。古有尧舜之治，天下大顺，民风淳朴，道德盛行，为而不争，利而不害，莫不交口称赞。 孟子曰：人皆可以为尧舜。善恶的出现，皆源自于自身的意念。一个人做善事并不难，只要有利他之心，付之以行动即为善。如何甄别行为的善恶呢？孔子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。”既视其言行，观其所因，察其动机，则善恶自辨。 善也有真假之分，关键看发心。为善不就利，积阴德，善行善言，为真善；为善不缘道，重名声，暗中趋利，为假善。 一个人避免做恶事的最好方式是多做善事。古人有训，“善有善报，恶有恶报。”说的就是善之与恶的因果报应吧。 恶中有善，善中亦有恶，善恶有分矣。 善心者必有善行，善行者未必善心。 谢明德 拙笔 2022.9.16 |
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