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算起来，这一部分的学习，前后跨度已经有四年了。 今天找出当年画的思维导图，一看，我不得不感恩当时的自己：虽然没有跟着徐文兵学完这一章，但跟着倪师浏览后，我居然把这一章都画完了！ 所以，现在重温这一章，完全是拿着存货来逐个梳理的。
为了方便记忆，我按自己的理解把《上古天真论》分为了五部分，其中，前四部分是黄帝与天师的问答，第五部分，黄帝从上古真人开始，说到中古至人、圣人，贤人。 这么进行图解后，我又回看了一遍倪师讲的内容。如徐老师所说的，这一部分有点像“务虚”，跟医术无关，这大概也是倪师没有针对这一部分详解的原因。所以，相比之下，徐老师的逐句解读，显然更适合我们这样的业余爱好者，尤其是我这样的凡事喜欢把根源追溯清楚了才能往下学的人。 素问·上古天真论篇第一 一 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 
乃问于天师曰∶余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？（一问天师）
岐伯对曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。｜
二 帝曰∶人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？（二问天师）｜
岐伯曰∶女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮，五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
  
三 帝曰∶有其年已老而有子者何也？(三问天师)
岐伯曰∶此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
 四 帝曰∶夫道者年皆百数，能有子乎？（四问天师）
岐伯曰∶夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
五
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