论阳有余而阴不足

    现代人，绝大多数都自己瞧不起自己。人，不管是古人还是今人，从其自性来说，都能德佩天地，堪与天地相叁的。现代人都离不开古人，总说某某经怎么说，某某古人怎么说，绝对不敢把自己和古圣人相比。这一点，王阳明就表现的很不一样，王阳明曾经对父亲说：自己要效法圣人，要当圣人。孟子也说过：人应当担心的事，应该是：尧舜是人，我也是人，但我之德不若尧舜，这才是最应该忧心的。圣人著经，乃是为了后世子孙成圣成贤，乃至成佛的，不是让人消遣的。因此，在读书的目的与宗旨上，应当毫不含糊：读书就是为了志在圣贤。现代人，一些学者，专家也很自大，但他们自大的，是他们所谓的“知识”，而不是他们的“德行”。这种自大其实很“肤浅”，你再大，能大过天吗？大不过天，又有什么可自大的? 天再大，也没有“自大”过呀！在现代，最需要的，乃是重新发明古人志在圣贤的读书传统；乃是在于弘扬中华文化的精髓，即：以修行为经，以明明德为任，以复自性为旨，以承天命为途。穷则独善其身，达则兼济天下。

    中国的文化，之所以伟大，乃是在于人性的伟大。古代的圣贤，都是心与天地一般大，他们总是给这个世界带来光明，他们的德泽是万世不朽的。中国的文化，是以出世之心而行入世之事的文化。中国的文化并非“物”的文化，而是囊括了时间于空间的文化，就凭这一点，难道还不足以惊世骇俗吗? 现代人，德不堪，把古人留下的宝贝都亵渎了，比如《易经》，比如《黄帝内经》。

    今天我们聊一聊：阳有余而阴不足。《易经》阴阳相合之数为三百六十。但按照太阳历，一年为三百六十五天又多四分之一。而太阴历，月亮一岁为三百五十四天。阳多了5.25天，阴少了6天。我想问：为什么阳会多，而阴会少? 这样的问题似乎很少有人问，但对这些涉及到阴阳本性的问题，若不能回答，就根本不可能揭开《易》的秘密。

    其实，这个问题与阴阳的本性有关，如果不能回答这个问题，就还没有真正把握阴阳的基本要义。

    阳，为清，无体，无欲，或者是寡欲。因此，其物质需求极少。阳为神，为明，故能事省而功多。就像做生意一样，能把握大势、摸清规律，同时还不浪费，所以阳的运行，总是赚钱，康节先生谓之：阳主赢。你看乾卦，共四十八爻，十二爻为阴，三十六爻为阳，一阴赚了三倍的阳。是所有卦中最能“赚钱”的。其次是兑、离、巽，四十八爻中，二十爻为阴，二十八爻为阳。在看坤卦，四十八爻中，只有十二爻为阳，三十六爻为阴，赔了“三倍”，“亏欠”能力数它为第一。再看三个阳卦：震、坎、艮，都是二十阳，二十八阴，总之是阳少阴多，都很“穷”。可能都人要问了：你不是说阳的赚钱能力强吗？怎么除了乾之外的三阳卦，都很“穷”? 你不是说阴卦都“亏”钱吗，怎么除坤之外的三阴卦都比较“富有”? 

    是这样的，阴卦之所以“亏”钱，是因为阴，祂把“钱”用来生“物”了，所以阴卦应该本来“很有钱”才行，否则赚钱能力不行，又要生“物”，怎么可能呢？因此，阴生于乾，乾卦很有钱，又没儿子，所以就把祂的钱全部给了祂的女儿们了。中国有句谚语：闺女要富养，就是这个来历。所以你看先天八卦：乾统三女于东南，左为兑、离，右为巽。居上，一个个都很“富有”不但富，而且贵，在上嘛。而震、坎、艮三阳卦，虽然出生时比较穷，但毕竟是阳，有赚钱的能力，只要假以时日，必定有机会翻身，所以出生卑贱一些，穷一些没什么关系。也有谚语说：儿子要贱养。这也是出处。三阳卦，和其母在一起，居东北，震在左而艮坎在右。

注意啊：河图是先天，是三生万物图，是卦未交合的状态，是天地生出来的自然结果，四象分明、各居其所生之位。你再看文王八卦，乾坤功成而身退。震居离位，得明而生；离居乾位，火墓乾宫。其实乾坤并不以“形”存在，乾为性，代表光明，八卦中惟离，体阳而用阴，能继承乾之志。老子曰：天道不亲，常与善人。六祖说：有道者得，无心者通。在人乾为首，大脑为髓海，主智慧与光明，离中一阴即是髓，故居乾之地。此所谓“火墓乾宫”也。乾居于艮卦之下，艮为第七卦，天以六为节，故艮为先天之余气，后天之祖宗。乾无体，寄艮以为体，故艮为畜养，因为有余气吗？人有美髯者，其人必义，艮为须，内孕乾气，艮气盛，故能畜美须也，美髯公者，关云长关公是也。艮卦寄于东北，注意：有到了关键的时候了！在《易》中，阳主始，阴主终。为什么呢？原因其实很简单：阳主赢，阳有余吗！故能主始。艮卦为阳之终，余气皆在艮之下，故艮亦为种，万物无种不能生，《易》之剥卦曰：硕果不食。显然，剥尽复来，君子修德已成，故能一元复始，万象更新。终则有始，始者，始于东北也，故后天艮卦在东北，居寅而行三生万物之命。中国人讲究“年年有余”，也是这个来历。

    先天兑在东南，后天居于西方。西方是万物终成之方，万物东生、南长，至西而势成，当行其义了。故兑居西方代天而行肃杀之权。西方是先天坎水之方，坎水是辛劳，是陷入险中之象，相当于老百姓居于水深火热之中，显然应当“救民于水火”吗！这正是天之大义所在。兑以行义，正是兑之先天使命！兑入西方，是天命所召，大势所趋，时势使然，是必然选择。同时兑为泽，坎为水，兑入西方乃百川归海之象，水入泽为节。《易》曰：节以制度，不害民，不伤财。

   后天八卦中坎入北方，北方为藏，坎水为精，先天八卦坤居北方，坎水为乾之精，乾精入母腹部，故为孕育之象。坎水乃是艮土之余气所孕育出的“欲”、“意”、“志”，这才是后天有形生命之始。北方为寒，坎为生命，生于忧患，故北方为万物孕育之方，源源不断，万物以出。先天坤居于后天西南，即先天之巽位。这也是必然，巽为风，为厥阴，为两阴交尽之卦。同时巽有腐烂、堕落之象。巽卦下爻为阴，下者为内，巽卦之象就是“老司机”“老师傅”之象，外表极其光鲜，乾卦的光鲜几乎全部给了巽卦。大家想一想：一个很牛的“老师傅”，往往也会出其不意的“翻车”，巽卦内为阴，虽看不见，但这才是最要命的。“物必自腐，而后虫生”，“金玉其外，败絮其中”，说得就是巽卦。坤有乱象，坤为终之象，坤有不果之象。乱生于治，败生于成。只有修行的人才会在成功时也不昏了头脑，他们始终将眼睛盯着“潜在的乱”，并提前将他们找出来，加以修正，以光大自己的“明德”。其实巽卦还有一个象：太阳黑子。藏在光明中的黑暗。人们看的只是光明，而忽视了光明中的黑暗，其实，其危害性是巨大的。有智慧的人会在危险处于萌芽时，就将其“掐灭”。子曰：履霜，坚冰至。由鉴之不早鉴也。所以才会导致“子弑其父，臣弑其君”的事。

    后天巽卦居于先天兑位，先天兑位，是木运之终位，木生至兑方而止，木始生用之位，是金木相摩而生火之位，巽为高、为明，惟先天之巽方克先天之金而生火，风泽中孚乃交卦阳明之位，君火出焉！

    一切的源头皆在于艮卦，艮为先天阳卦之终位，后天乾卦所居之位：正所谓：福地福人居。无德之人不能正其位。例如西周东迁而成为东周，而将西周先前国土拱手让给了秦，而秦在西周是没有任何爵位，是为西周养马的“庶藩”，政治地位只是附庸。后来却由秦一统天下，这是谁都想不到的。福地为艮，但没有乾刚健之德也是居不下去的，故平王东迁。老秦人是杀出来的，与戎狄争斗，几为犬戎所灭。山天大畜，才能开拓万事江山！

    阴之所以不足，阴因天之明而生万物，但天之明是有数的，天之明即是离卦，阴用来开拓的其实并非离卦，而是大过卦，泽风为大过，大过卦上下为阴爻，中间四爻为阳。阴所用来开拓事业的光明其实就是大过中的四阳，这四阳淹没于阴中，为阴所克，故能入地而生万物，凡阳为阴所克，则必定有数，数尽则死，天之道也。我们再看乾卦，乾卦六爻皆阳，其阴皆化为光，故乾永远是天，不会为阴所克，而是通过修身，已经提前克尽了自身的所有阴质。故天道不亲，常与善人，万物皆为乾所用，你不修身，那么天用完了你就会毫不客气地把你丢弃，因为你的德性已经不再光明，已经不配居于大位。或问孔子：贫而无谄，富而不骄，可乎? 子曰：可矣，未若贫而乐，富而好礼者也。其义正在于此。阴所用来生物的光明用尽了，也就到了乱的时候了。所以，阴一定会乱，这是必然的。所以三国演义开篇即言：天下大势，分久必合，合久必分。

   日代表天，主赢。月代表地，主缩。故日随天而动，余5.25日。月随地而行，主缩，亏6日。故需要设置润月，三岁一润，五岁再润，十九年七润。