 张行成 张行成,字文饶,一字子饶,临邛(今四川邛崃)剑门乡人。 南宋高宗绍兴二年(1132)进士,任左迪功郎,献《刍荛书》20篇,又献《七引》一篇,纵论天下战守形势。后权知汉州,政绩卓著,时任四川制置使的汪应辰以为“考其治行,参以众论,实为一路之最”。后入朝为尚书兵部郎中,不久出知潼川府、提点成都府路刑狱。 具体生卒年则不详。张行成自称“仆本为康节之学”。他比较全面地继承和发展了邵雍易学。他著有7部易学著作,据其《自序》,主要是阐扬象数。如： 《翼玄》,是对扬雄《太玄》的阐发,“以明律历之原,以探用数之旨”。 《元包数总义》,遍采古之言《易》者而旁通之,以阐扬《元包数》之数。 《皇极经世索隐》,详其象数。 《皇极经世观物外篇衍义》,分数、象、理,类而从之,并衍生其义。 《易通变》之作,则是取自陈抟至邵雍所传先天卦数等14图,敷演解释,以通诸易之变,侧重阐扬邵雍易学中的“天数”、“物数”和“地数”。 以上5书都留传至今。另著有《周易述衍》18卷,已佚。据学者所述,此书“以序乾变坤、坤变屯、屯变蒙,以至离变咸、未济复变为乾之类,必老少阴阳之策,各九十六;又以杂卦乾变坤、坤变比、比变师,以至归妹变未济、未济变央,夫复变乾,亦老少阴阳之策,各九十六,其数同”。可见,也主要是论象数。 《潜虚衍义》16卷,也已失传。司马光《潜虚》一书有浓重的象数学色彩,故《衍义》自然也主要是发挥其象数思想。 张行成不但继承和发展了邵雍象数之学,还和邵雍一样论数及理。他说:“夫天下之象,生于数,数生于理。未形之初,因理而有数,因数而有象:既形之后,因象以推数,因数以推理。”所以,他所著《元包数总义》,意在以数明理。 他的《皇极经世观物外篇衍义》分上、中、下三部分,“上三篇皆言数,中三篇皆言象,下三篇皆言理”;著《易通变》,认为理在图中,目的是以图明理。这就与术数家重术数而轻义理划清了界限。 宋代是我国象数易学高度发展的时代,河南邵雍是其间最杰出的象数派学者。但邵雍之后,真正能够继承其学问者不多,张行成就是其中少有的一位。正如清儒所说:“康节之学不得其传,张行成疏通其纰缪,遂成一家。” 尽管其学说不无牵强附会、艰涩难通的弊病,但还是流传甚广,影响深远。他的7部易学著作有5部传承至今,清修《四库全书》虽以“术数”轻视之,但也著录了其中的4部,这是相当可观的。 |
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