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《红楼梦》中偌大的贾府，人事纷繁复杂，而曹公就是有本事将大结构安排得井井有条，又将小细节刻画得纤毫毕露，既可远观，亦可亵玩。 在此，拟用第二十九回中清虚观打醮一节为例，看看在一个活动的统领下，如何众声喧哗，声声入耳。 所谓“打醮”，是道士设坛为人做法事，求福禳灾的一种法事活动。这次去清虚观打醮，是应了元春的要求。
不过，对于贾府上下来说，这正如清明节的功能除了祭扫之外还有踏青，除了法事还有看戏等活动。而后者其实是更有吸引力的，因为这实在就是一种出门“放风”的好机会。 但作者偏又不写大家都争着报名要去参加活动，而是有不同的想法和声音。 王熙凤领到了初一日在清虚观打醮的事，就约宝钗、宝玉、黛玉等看戏去，书上没写宝玉和黛玉的反应，估计宝玉是连叫着“好，好”的，黛玉想必也会开心，只不过重点不是去哪里有什么事，而是他俩一起参加活动就行。 宝钗却是马上谢绝，说她怕热，又不会有什么感兴趣的戏好看，所以不想去。 这是面上的理由，但很显然，如果有必要，宝钗是不会怕热的；同时，她也不会真的以戏好不好看来决定参不参加活动（如果是这样，她生日那天点戏，就不会顺着老太太的喜好了）。 所以说，宝钗不想去，可能是因为并不想跑到外面去凑热闹，特别是道观这类地方多有不便，还可能是因为对宝玉和黛玉的亲密总归有点说不清道不明的感觉，总之吧，对出门放风并没有什么积极性。只是后来贾母发话要她去才勉强答应了。 贾母本来应该也没有想到去，毕竟这次打醮主要是常规程式上的事情。但凤姐应对宝钗的几句话却吸引了她的注意力。凤姐说清虚观凉快，戏台两边又有楼，晒不着太阳，且如果她们去，她会安排把楼打扫干净并清场。并说宝钗她们不去的话，她是要去的，因为这些日子闷得很了，家里唱戏么她“又不得舒舒服服地看”，要照应全场嘛！
她这一说，宝钗没回应，老太太倒来了兴趣了，说要跟她一块儿去。这时凤姐说：
那么老太太一起去到底是不好还不好呢？我猜凤姐心里是不希望老太太去的，一去，岂不跟在家里看戏一样，她还是没得“放轻松”？ 最好是如同好久以前她带着宝玉去宁国府做客一样，自己是主角，自由自在享受一天。但又不能显露这层心意不是？当然是要对老太太参加表示欢喜的，况且这也是提升了活动的层次，接待的档次都会提高的。 于是她用这半真半假，半欢喜半失望的话，为自己争取一个相对自由的机会。果然，贾母回应她了，表示到时候她们各在一楼，凤姐不用去她那儿“立规矩”。 贾母一高兴，不仅自己去，还让宝钗和薛姨妈都去。 既然薛家母女都去，自家的姐妹们岂可落下？于是又打发人去请薛姨妈的同时，顺路告诉王夫人，要带姐妹们一起去。 王夫人本身是好清静的人，“因一则身上不好，二则预备着元春有人出来，早已回了不去的”，听了老太太的吩咐，笑着说了一句“还是这么高兴”，就叫人去大观园里传话：“有要逛的，只管初一跟了老太太逛去。” 我猜王夫人在想，这老太太越来越像孩子了，那么爱赶热闹。 而王夫人传到大观园里的话，大概就如赦令，可把园里的年轻人给激动坏了：
只“听了这话，谁不要去”一句，大观园里奔走相告、笑逐颜开的“热烈骚动”就已经如在目前；连李纨也被鼓动着说要去了，就等于是全出动了。 自由是多么可爱啊！ 完成了报名工作后，准备工作又是一项大任务，这就不说了；当日出门时声势浩大，也无须多说，总之是“车轿纷纷，人马簇簇”，“乌压压地占了一街的车，贾母等已经坐轿去了多远，这门前尚未坐完”。 单讲那些姑娘丫头们，兴高采烈，叽叽喳喳，真的如出笼的鸟儿一般：
你看，这些平日里老百姓见了须得仰视的姑娘丫头们，兴奋得把人前的矜持都丢了。 于是到了清虚观。接下来发生的一件事，又让我们看到了凤姐此前未见的一面，以及贾母内外一贯的一面。 清虚观里有个十二三岁的小道士，负责剪灯花的，看到这么多人进来，想找个空隙藏出去，估计没见过这么多人，有点慌不择路，“一头撞在凤姐儿怀里”。 你看凤姐怎么处理的？她“一扬手，照脸一下，把那小孩子打了一个筋斗”，还骂“野牛肏的，胡朝那里跑”，把小道士吓得“不顾拾烛剪，爬起来往外还要跑”，而当时“正值宝钗等下车，众婆娘媳妇正围随的风雨不透”，都大喊：“拿，拿，拿！打，打，打！”
那些喊拿喊打的人见连滚带爬出一个小道士来，不明所以，虽说太威风了点，倒也是可以理解的；就是王熙凤的那一记耳光，却真是太凶了些，不免让人觉得她可太会仗势欺人了。 这一定程度上也是由于她怕有什么意外之事破坏了氛围，甚至对老太太的安全带来威胁，但不可否认的是，这也是凤姐“奉上压下”风格的直观体现；“驭下太严”是贾府的共识，只不过她把这个“下”拓宽了范围，管到清虚观来了。 而与她的表现形成鲜明对照的是贾母。 她听到前头在乱，一问说是有个剪灯花的小道士混钻，她就赶紧让把孩子带来，说：
眼看那孩子跪在地上乱战，贾母吩咐贾珍拉起来，叫他别怕，问他几岁了。见那孩子通说不出话来，贾母还说“可怜见的”，又让贾珍道给他些钱买果子吃，别叫人难为他。 回想到老太太是如何对待刘姥姥的，就能明白，贾母贵为公门太君，却实在是慈和低调，并且不是刻意装出来的，而是从心底里没有高低贵贱的界线，她看到的是“人”，而不是身份。 不得不说，凤姐真该向贾母好好学习，这样当家才能让人真正心服，才能长久。 既说到了贾珍，也有值得一说的事。
读者印象最深刻的，自然就是目前通行本中并未直接写到的“爬灰”事了，而实际上，作为贾氏族长，他还是很有治事能力的，只可惜，他自己的行为就饱受诟病，又怎么能搞得好工作呢？ 你看，他眼见来了这么多人，把管家林之孝叫来一顿安排，可以说思路清晰，妥妥帖帖，但回头教育儿子贾蓉呢，就又不见得妥当了。 贾珍因嫌贾蓉“我这里也还没敢说热，他倒乘凉去了”，就“喝命家人啐他”。况且这并不是说说而已，而是真的命令，于是“有个小厮便上来向贾蓉脸上啐了一口”；贾珍还让小厮问贾蓉：“爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？”那贾蓉“垂着手，一声不敢说”。 效果倒是好，“那贾芸、贾萍、贾芹等听见了，不但他们慌了，亦且连贾璜、贾玢、贾琼等也都忙了，一个一个从墙根下慢慢地溜上来”，都不敢偷懒了。 应该说，贾珍的管教是颇为严格的，“杀鸡骇猴”的效果也挺好。但他采取的方式是不妥的，这并不是教育，而是一种羞辱；在羞辱之下产生的服从，并非心悦诚服，而只是迫于权威的“敢怒不敢言”，只要权威自身出了问题，被削弱了，那么“表面的和谐”也将不复存在。 你看，贾蓉一离了他身边，马上就开始抱怨“早都不知做什么的，这会子寻嗔我”，一面又骂小厮“捆着手呢？马也拉不来”。 怨气是会以另一种形式发泄的，戾气是会传递和转移的。在羞辱中成长起来的贾蓉，自然不能希望他尊重他人了。 可惜利用权威施压惯了的贾珍，是不会考虑这个问题的。
最后说说张道士。 据贾珍角度了解，这张道士是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”，现今王公藩镇都称他为“神仙”，还真是非同一般的道士。 我对这张道士印象不坏，不象马道婆、净虚尼姑之类的人物，一天到晚，除了嘴里念几句“阿弥陀佛”，恐怕盘算的全是俗事，且唯利是图，为了银子什么坏事都干得出来；他至少颇讲感情，以前我们就曾讨论过一个他说宝玉与国公爷“一个稿子”的话题。 大约这跟他日常接触都是些高层人士有关吧，比净虚、马道婆之流有“格局”嘛！ 不过呢，这道士也喜欢管俗事，只是不干拆人姻缘、谋财害命之类的坏事，而是牵线搭桥介绍婚姻之类的好事。 这不，他见了宝玉，就打算给他介绍个对象，说“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生得倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿、聪明智慧、根基家当，倒也配得过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。”（莫非他说的就是薛宝钗？） 从他的话来看，倒似托他介绍亲事的还不少呢！ 只不过，贾母对这位“老神仙”尊重是尊重的，尤其是他回忆国公爷更令她感伤和亲近，但是对他给宝玉介绍对象却不是很信得过，再说她本就有自己的盘算，也没听听是哪家的小姐，就只以“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定”就谢绝了。
当然，也给他留了个台阶，让他打听着，说“不管他根基富贵，只要模样（性格）配得上就好”。 大概真正的不问世俗的“槛外人”实在是非常少见的吧，就如现在，恐怕也一样，毕竟他们的衣食父母，不管什么层次的，仍都是俗人。 以上细节，是不是能让我们感受到一部大书之中，细微之处的生动呢？而又是这些细节，接续成了全书的气脉和线索。对这个说法，朋友们怎么看呢？欢迎留言讨论！
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