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人类相比于动物的最大优势就在于理性能力，也就是运用抽象概念的能力。有了这种能力，我们就可以借助语言和文字的形式，把前人的经验、思想、文化等智力成果传递给下一代，后人在前人的基础上继续生活、学习、研究、创造，这样一代代累积下来，才有了我们如今这个光辉灿烂的文明世界。 因此，牛顿说，他是站在巨人的肩膀上取得自己的科学成就的，这话不是谦虚，而是一个事实。每个思想家或者科学家的理论都不是凭空产生的，不是某个人突发奇想就创造出了一套理论，他们都是在前人的理论基础上前进的。 叔本华的哲学体系也不例外，他的哲学思想有三大理论来源：柏拉图的理念论、康德哲学、印度宗教思想。 1809年，叔本华到哥根廷大学求学，他在哲学教授舒尔茨的建议下，深入研究了柏拉图和康德的著作，正是这两位哲学家的作品激发了他的哲学天赋。后来，叔本华又在母亲举办的艺术和学术沙龙里，结识了大文豪歌德和研究东方世界的学者弗里德里希·马耶尔。在马耶尔的影响下，他对印度思想产生了浓厚的兴趣，这是他哲学理论的第三个来源。 柏拉图的理念论 柏拉图曾经讲过一个著名的“洞穴寓言”：一群人被绑在一个洞穴里，背对洞口，地上有一堆火，洞穴之外的万物的影子透过火光映照在洞穴的墙壁上，洞里的人每天看着墙壁上的影子，就把影子当作了真实世界。有一天，一个人挣脱了束缚，走到了洞外，看见了五彩缤纷的万物，才明白以前看到的都是幻影。 柏拉图将世界划分成了理念的世界和现象的世界，现象世界就是我们通过知觉感知到的这个经验世界，它处在不断生灭、变化之中；理念是世界的本质，没有生灭变化，看不见摸不着，只有思想才能把握。 在柏拉图看来，理念世界才是真实的，普通人把这个瞬息万变的经验世界当作了真实存在，就如同洞穴里的人把墙壁上的幻影当作了实体，哲学家就是那个走出洞外的人，只有他们才知道世界的真正本质是什么。 理念与概念不同，概念是对具体事物的抽象，并没有实在性。理念是事物的共相，是超越时空的实在，现象世界的万事万物只是理念的模仿。 比如猫、狗、老虎、狮子都是“动物”，“动物”只是一个抽象的概念，并没有什么实在性。但是世界上所有的大小不一、颜色不同的猫，都分有一个共同的理念“猫”。柏拉图认为这个理念“猫”是客观存在的，具有实在性。 而且，理念是分等级的。后来叔本华也借用了柏拉图的这种做法，他认为世界的本质是意志，万世万物都是意志的客体化。那么，意志是如何客体化为具体事物的呢？通过理念。作为物自体的意志，直接客体化为不同等级的理念，理念在根据律的各种形态中被分散为各种各样的现象。也就是说，具体的单个事物是意志的间接客体化。 由于理念是有高低不同的层次等级之分的，所以意志的客体化也有不同的等级。人类是世界上意志客体化程度最高的，其他动物的意志客体化等级低于人类，植物的的意志客体化等级又低于动物，无机物的意志客体化等级最低。 康德哲学 在康德之前，西方哲学分成了两大派别，争吵地不可开交。一派是以笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨为代表的的“唯理论”，他们认为“知识来源于天赋观念，知识只能建立在理性的基础上，由感觉经验得到的知识具有个别性、有限性、或然性。” 还有一派是以培根、洛克、贝克莱为代表的“经验论”，他们认为知识来源于每个人的经验。 这样就面临一个困境：如果知识来源于每个人的经验认识，那么它就不具备普遍性；如果知识要具有普遍性，它就得具有先天性。 康德经过多年的思考和研究，把唯理论和经验论这两派给协调起来了。他认为我们的认知形式是先天的，但是知识的内容是经验的。也就是说，认知主体本身具有经验的、先天的认知模式，经验对知识提供材料。 但是这样一来，就把世界划分为现象和物自体两部分。现象的世界就是我们通过感官认识到的世界，但是这个现象世界已经经过了认知主体的加工改造，至于世界本身是什么，我们的理性是没有办法认识到的，所以物自体不可知。 叔本华哲学就是在继承改造康德哲学的基础上，继续向前发展的，他的意志和表象就是康德的物自体和现象。不同的是，叔本华认为现象的显现是以物自体为依托的，它必然同现象一同显现。主体是现象显现的基础，物自体也不是完全脱离主体而独立存在的客体，主体自身直接认识到的事物就是物自体——意志。 印度宗教思想 叔本华对印度的《奥义书》备加推崇，他认为此书中的句子都可以从他的哲学理论里边推导出来。 《奥义书》将我们这个感官世界称之为遮蔽真实世界本来面目的摩耶之幕，主体受摩耶之幕的遮蔽，错把追求各种感官刺激当作人生目的，从而导致个体被盲目的欲求所奴役而感到痛苦。 摩耶之幕就是叔本华的表象世界，大梵就是叔本华的意志。可见，两者对世界的认知逻辑是高度重合的。 因此，叔本华在其代表作《作为意志和表象的世界》一书的序言中说到：“读者如已接受了远古印度智慧的洗礼，并已消化了这种智慧；那么，他也就有了最最好的准备来倾听我要对他讲述的东西了。” 柏拉图的理念论、康德哲学、印度宗教思想，这三大思想开启了叔本华的哲学之路。如果你对其中任何一种思想有所掌握和理解，那你学习起叔本华哲学就比较容易了。 |
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