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恁说，古代没有报刊杂志，没有网络博客，没有微信公号，他们的诗词都是咋传播的？他们手握狼毫，摆出一副舍我其谁的派头，在青山绿水之间，在邮亭驿站之内，把汉字组成的句子，挥洒出世界上超炫的诗句，发布于官民交通要道、僧俗聚会场所、男女出入景点……自隋朝开始科举取士，文人多宦游——即过读万卷书，行万里路的生活。题诗，便成为一种创作常态，与饮酒舞剑，即席唱和相互辉映。当然，古人题诗，简直是无所不用其极。角角落落，旮旯狭缝，只要能书写，他们绝不放过。壁上题诗，是最流行的方式之一。凡登临泰山者，入目之处，皆有石刻。何以如此，盖题壁之故也。拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”（第七回八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿）乘着酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上便写道：自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒邱，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州！他年若得报雠，血染浔阳江口！宋江写罢，自看了大喜大笑；一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又起笔来，去那西江月后再写下四句诗，道是：心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢来黄巢不丈夫！宋江写罢诗，又去后面大书五字道：“郓城宋江作。” （第三十八回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信）除宋江和孙悟空外，古人出行，嗜好之一，皆乃在景区乱涂乱画。如苏轼之游庐山，于西林石壁作《题西林壁》；林升之游杭州，于旅店墙壁作《题临安邸》；常建入破山寺，乃挥毫于僧房墙壁，故《题破山寺后禅院》出。此外，还有《题金陵渡》《阆州开元寺壁题乐天诗》《菩萨蛮·书江西造口壁》《狱中题壁》等等，数不胜数，不可枚举。唉，多亏彼时法律不全，若现在，有《文物保护法》高悬，哪个诗人还敢造次。随便的，罚他个千儿八百的，也就一句话的事儿嘛。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”东坡居士，爱诗亦爱画。某次，赏僧惠崇之《春江晚景》，一时兴起，便恣意泼墨，题诗于画上矣。若论画上题诗之代表人物，非板桥先生莫属。其作画，必题诗也。画竹，乃《题画竹诗》：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”画兰，乃《题兰竹石》：“日日临池把墨研，何曾粉黛去争妍。要知画法通书法，兰竹如同草隶然。”画梅，乃题《墨梅》：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。哦，你瞧我这记性！对对对，《墨梅》是王冕之诗。据考证，王冕也好这一口，凡作梅花，必题诗其上。据《唐才子传》言：“崔护清明游春城南，渴而向农家求水，遇少女叶蓁儿，两相爱慕。次年清明，崔复至，门锁未见少女，乃题诗门上寄情而别。数日后，崔再至，见老父哀哭，知叶见诗伤感而死。崔怅然哭灵，叶竟复活。父大喜，将女嫁崔。”此即《题都城南庄》之来历。诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”博陵崔护，一无商品楼可居，二无宝马可驰，三无金银配饰所赠，仅凭一诗，便抱得美人归。我是该说诗词的魅力大呢，还是说古代美女的人设低呢？一颗芳心，轻易地，就被一首诗给俘获了。啧啧啧，这生意，崔护赚大发了，简直是划算得不要不要的！门上题诗又一铁证，则为贾岛。对，就是那个穷和尚。某寻访李凝，不适，遂题诗于门上：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。”然，骑驴而去。路思所题诗句，颇有疑惑处，便于驴上做推敲状，后撞于长安市长韩愈。也该这小子走运，居然因祸得福，攀上高枝，与韩愈结为布衣之交，留下“推敲”的千古佳话。《悲秋扇》言：“天宝末，洛苑宫娥题诗梧叶，随御沟流出。顾况见之，亦题诗叶上，汎于波中。后十馀日，于叶上又得诗一首。后闻于朝，遂得遣出。”此外，南北朝人刘令娴亦作诗叶上——《题甘蕉叶示人诗》：“夕泣已非疏，梦啼太真数。唯当夜枕知，过此无人觉。”元人马祖常也曾于叶上得诗——《閒题树叶上》：“秋意凤城多，凉飙奈夜何？题诗满霜叶，不见洞庭波。”屏上题诗——白居易《题诗屏风绝句》：“相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。障成定被人争写，从此南中纸价高。”袋上题诗——南北朝庾信《题结线袋子》：“交丝结龙凤，镂彩织云霞。一寸同心缕，千年长命花。”板上题诗——南北朝萧衍《戏题刘孺手板诗》：“张率东南美，刘孺洛阳才。揽笔便应就，何事久迟回。”瓷器题诗——唐陶工《君生我未生》：“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。”还有台上、树上、楼上、扇上、窗上、帕上、镜上、柱上、碑上等等，不一而足，皆为诗词传播之用。开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶，而游处略同。一日，天寒微雪，三人共诣旗亭，贳酒小饮，忽有梨园伶官十数人，登楼会宴。三诗人因避席偎映，拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者，可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。”俄而，一伶拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰：“一绝句！”寻又一伶讴之曰：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适则引手画壁曰：“一绝句！”寻又一伶讴曰：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手画壁曰：“二绝句！”之涣自以得名已久，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳！岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉？”因指诸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣！脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师！”因欢笑而俟之。须臾，次至双鬟发声，则曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”之涣即揶揄二子，曰：“田舍奴！我岂妄哉？”因大谐笑。诸伶不喻其故，皆起诸曰：“不知诸郎君，何此欢噱？”昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰：“俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席！”三子从之，饮醉竟日。酒香，不怕巷子深。文章传颂，古人有古人的套路，今人有今人的方法。至此，试问诸位文友，倘有妙文，何惧其不传乎？为此，屡出好文，乃为你我写作之上上策也！ 版权声明：本公众号原创稿件欢迎大家转载，转载时务请注明出处“明说愚言”。
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