【原】容《易》人生之“易为君子谋”【7】

易为君子谋，不为小人谋。

语自横渠大儒张载之《正蒙》，原文是“易为君子谋，不为小人谋，故撰德于卦，虽爻有小大，及系辞其爻，必谕之以君子之义。”此言站在修身养性的君子之立场思虑人生。其意是说，为君子设谋之《易经》是不会为小人利用的。

谦谦君子，温润如玉；君子坦荡荡，小人长戚戚；天行健，君子以自强不息。君子者，心胸开阔，从容自如；顺应自然，遵循规律；不忧不惧，中正平和；不以物喜，不以己悲。

“君子”一词，广见于先秦典籍。先秦典籍多指“君王之子”，强调地位之崇高。而后“君子”一词被赋予了道德之内涵，自此，“君子”一词有了德性，历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。正如《周易·乾》所言，“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”

“易道广大，深远而德备”。易为君子谋，强调的是一个人的品行对一生之重要。为何张载强调“易为君子谋，不为小人谋”，理由大致有三。

其一，只有内心强大或追求内心强大之君子方能深明《易经》之义理，才能接受《易经》之良告，从《易经》之中获取人生之智慧。

例如，《谦》“六二：鸣谦，贞吉”。谦名远扬，持续保持，大吉大利；《豫》“初六：鸣豫：凶”，小有成就，自鸣得意，不思进取，志穷于此，自然凶险。此两爻就折射了君子和小人之鲜明反差。

其二、只有真正的君子才能依道而为，循道而行。

《易传.文言》，“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。”一般而言，君子得吉卦，则益自砥砺；小人得吉卦，则沾沾自喜。

其三，对一般人而言，用《易》主要占卜个人之得失；对君子而言，不止于个人之得失，更多的是为国家社稷着想，在大吉大凶之前，可见高风亮节。

“立功先立德，做事先为人”。所谓人品，简而言之，是一个人在自我掌控局面中自然表现出来的各种倾向之综合表现，其于人生之重要，不言而喻。有人甚至强调，“人品，是一个人最高的文凭”。

人品之养成，有潜移默化之功，有阅读经典之效，有自我追求之力。无论如何，从小重视，是为关键。例如，中国之书法，一笔一划，就蕴藏着做人之规矩。从小之书法训练，或得不知不觉之人生奇效。