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【当《通鉴》遇见纪检干部】
 公元283年，二月，司马炎下诏，把济南郡（山东省章丘市）并入齐国（山东省淄博市东临淄镇）。十九日，封司马攸的儿子长乐亭侯司马寔为北海王。规定司马攸可使用“轩悬”乐器（天子用的乐器称宫悬，四面悬挂；亲王用的乐器称轩悬，三面悬挂）；六佾舞蹈（佾舞是个方阵，行、列都是八人，称八佾，天子专用；行、列都是六人，称六佾，亲王专用），以及其他七七八八的相关待遇。 衣赐履说：都到这一步了，我越发不能理解司马攸。公元277年，司马攸下诏明确了一个原则，即，诸侯王都督一方军事的，必须改封到驻地去，一帮王爷都迁徙了封国，同时，司马炎还封司马攸的儿子司马蕤为辽东王，司马赞为广汉王，这就是要动司马攸的信号。这次，我让你之国，你赖着不走，那好，我又封你一个儿子为王，还给你齐国增加一个郡，你还不走，你想干嘛！ 司马攸果然还不走，史称其愤怨发病，又愤怒，又怨恨，生病了，于是，他请求去给先王守陵。
衣赐履说：《晋书·司马攸传》的原文是，攸知勖、紞构己，愤怨发疾，乞守先后陵。即是说，司马攸知道是荀勖、冯紞构陷自己，所以愤怒怨恨，生了病，然后请求去守陵。如果司马攸认为是荀勖、冯紞搞得自己非之国不可，那他就太不上道儿了，真正的原因是你哥怕你抢了你侄子司马衷的位子啊！另外，所谓“先后”，指的是“先王”，司马攸宁肯给先王守陵，也不之国，假如史书记录属实，我只能认为，司马攸你是打算跟你哥死磕到底啊！但是，你弄不过你哥，非叫这个板干嘛？我们之前讲过，公元278年，弘训太后羊徽瑜去世。羊太后是景皇帝司马师的正妻，司马攸是司马师的嗣子，他该如何为羊太后守丧，朝廷是当成大事儿专门讨论过的，然后下文儿通知司马攸，私底下，你可以为羊老太太守丧，公开场合，你不许为羊太后守丧！你现在突然要求去给先王守陵，且不论你是给司马师还是司马昭守，就这个请求，就是对司马炎的挑衅，是对朝廷的藐视！我要是司马炎，我也得弄死你啊！ 司马炎一看，这兄弟又是声称有病，又是要去守陵，心里就不痛快，派了一帮御医去给司马攸瞧病。御医们跟朝里混了这么多年，都是人精，谁也不想触司马炎的霉头，从司马攸那儿回来，异口同声向司马炎汇报，齐王身体好着哩！ 河南尹向雄进谏说： 陛下的子侄弟兄虽然不少，但是有德行、有名望的却不多。齐王留在京城，比他离开，对国家益处更大，还请陛下三思啊！ 司马炎不理。然后，这位向雄就气死了。 衣赐履说：因了司马攸之国的事儿，中护军羊琇、扶风王司马骏、河南尹向雄全都气死了，究竟是这哥儿仨气性太大，还是有什么不为我们所知的深层次原因，着实让人费解。 司马攸病情恶化，司马炎继续催促他上路。司马攸一贯注重仪表，去向司马炎辞行时，虽然病得很厉害，但还是让人给自己化了妆，描眉图粉儿，显得很精神。司马炎见他面色红润，心说你不是有病吗？有病还能这么精神这么帅？耍我呢是吧？赶紧走，到你齐国耍帅去！ 司马攸辞别老哥出来，两天之后，呕血而死，时年三十六岁。 司马炎亲临丧事，司马攸的儿子司马冏捶胸顿足，号哭不止，控诉他爹的病被御医们给耽误了。司马炎于是下令诛杀御医，让司马冏继承了司马攸的爵位。 衣赐履说：司马炎杀人的记录非常有限，御医占了好几个名额。 最初，据说司马炎对司马攸感情是很深厚的。但是，由于荀勖、冯紞等人的挑拨，司马炎要为自己死后的事作打算，所以就让司马攸离开京都。等司马攸死了，司马炎悲痛不已。冯紞劝司马炎说： 陛下，齐王的名声超过了他的实际能力，而天下的人都归附他。现在他死了，这是国家之福啊，陛下干什么这么悲痛呢！ 司马炎想想也对，于是收了眼泪，下令司马攸的丧礼依照安平献王司马孚的规格办理。 衣赐履说：咱用了四回，把司马攸给写死了。 讲真啊，我始终不能理解，其他诸侯王都能之国，为啥你司马攸就不能之国？你究竟想干什么？你越不之国，嫌疑越大，哪怕你真的对皇位没想法，也一定会被认为很有想法。你的存在，就是对司马炎这一系的皇位的威胁，不是一般威胁，而是致命威胁。我之前强调过很多次，所谓的政治逻辑，就是皇权不允许任何威胁的存在，哪怕这个威胁并不存在。连我都觉得你司马攸对皇位有想法，那司马炎呢？我是真想把司马攸揪过来问一句，你究竟是蠢，还是太蠢？为什么不走呢？来日方长啊，司马衷那个傻侄子，随时可能出问题，你比你哥小十二岁，你只要努力活着，等你哥一挂，你随时可以回京勤王啊！你爹司马昭不是给你讲了刘恒和刘长的故事吗？不是给你讲了曹丕和曹植的故事吗？你都听哪去了？兄弟亲情，面对至高权力的争夺，轻如鸿毛啊。
【轻如鸿毛】 对于司马攸之国，朝臣反应如此强烈，我觉得可能有这么几个原因：一个是大家可能对司马衷同学的智商太失望了，实在无法想像这位爷当了皇帝，国家将走向何方；再一个是，我们不能排除，司马攸这些年来可能并不是史书上记录的那么“温良恭俭让”，拉帮结派的事儿，恐怕真没少做，很多朝臣可能都重新规划了自己的政治愿景；还有就是，可能有相当一部分大臣，在作一次政治赌博，他们赌司马攸肯定能上位，即使这次之国了，等司马炎驾崩之后，司马攸回朝主政，简直是明摆着的事儿。到了那时，这些曾经为他呐喊过的，都将得到巨大的回报。但是，谁也没料到，司马攸竟然就这么死了！你跟你爷爷司马懿学学啊，该高调高调，该低调低调，该忍耐忍耐，最重要是得活下去啊。 另外，码字至此，我突然冒出一个想法，前面说的中护军羊琇、扶风王司马骏、河南尹向雄，这哥儿仨都是气死了，没准儿，他们是死在司马攸之后的，他们得知了司马攸的死讯，意识到他们的期望彻底落空了，这才忧愤而死。 那么，我们的问题来了，既然司马衷智商有问题，司马炎换一个聪明的儿子当太子不就行了吗？干什么非在司马衷一个人身上吊死？ 我想，大约有这么几条儿理由： 第一，不太傻。司马衷智商虽然低一点，但并没到傻的程度。这样，有了杨家外戚和贾家外戚的支持，守成大约是没问题的。 第二，没得换。为什么呢？如果换太子，对司马炎而言，有个大前提，必须是自己的亲儿子。司马攸还是司马衷当皇帝，对其他大臣而言，都是你们司马家的人，但对司马炎来说则大大的不同。 史书记录，司马炎一共二十六个儿子。我们用公元280年，也就是平吴那年作个划分。有资料可查的，生于公元280年之前，并且在世的，只有七位：司马衷，生于公元259年；司马柬，生于公元262年；司马玮，生于公元271年；司马允，生于公元272年；司马遐，生于公元273年；司马乂，生于公元277年；司马颖，生于公元279年。 公元280年，司马衷二十二岁，司马柬十九岁，其他五个，都是不到十岁的小屁孩儿。司马柬基本算是成年了，和司马衷是一母同胞，都是杨艳生的，那么，杨家的外戚自然也会支持他，但贾家外戚一定会坚决反对。不过呢，我估计司马炎下不了换太子的决心。 为什么呢？ 《晋书·司马柬传》载，司马柬，沈敏有识量。即是说他沉着，敏锐，有见识，有格局。而且，司马柬年少时就显示出一些聪敏之处，司马炎在一众儿子们中，最喜欢他。但是，史官刚说司马柬“沈敏有识量”，突然笔锋一转，来了一句“性仁讷，无机辩之誉”。意思是，司马柬心肠好，言语迟钝，反应慢，这不活脱脱一个司马衷第二嘛！也就是说，克服重重困难，挡住层层阻力，终于换司马柬为太子了，可能突然发现，他不比他哥强多少诶！阻力大，成本高，效益差，你说司马炎会换太子吗？ 在这种情况下，司马炎为了确保皇位在自己这枝儿延续下去，必须坚持司马衷的太子之位，幸好他还有一个好备胎，也即—— 第三，好皇孙。这条儿太重要了！ 司马衷有个儿子叫司马遹（读如玉），就是后来的愍（读如敏）怀太子。史书上记录，司马衷只有这一个儿子，母亲是谢才人，名叫谢玖。司马遹从小就很聪明，司马炎非常喜欢他，没事儿就带在身边儿。有一次，司马遹和司马炎其他的儿子们在大殿上游戏，司马衷来朝见，一个儿一个儿的，和这些弟弟们握握手，轮到司马遹时，司马炎说，阿衷啊，这个是你的儿子诶，惊不惊喜，意不意外！司马衷我估计当时都晕菜了，呵呵。
【好皇孙司马遹】 司马炎一直把司马遹养在宫里，有天晚上，宫里失火了，司马炎登楼观望，当时，五岁的司马遹拽着祖父的衣服来到暗处。司马炎问他为啥。司马遹说，大晚上的，突然出现火灾，可能有危险，人君不应站在亮处，以防被人伤害。听了这话，司马炎对这个孙子相当惊讶。又一次，司马遹跟着司马炎视察猪舍，司马遹说，这些猪都很肥壮，为什么不杀掉犒劳士人呢？继续养下去，只会白白浪费粮食。司马炎就让人把猪杀了犒劳众人。司马炎对司马遹越发喜爱，有一次抚摩着他的后背，对廷尉傅祗说，此儿当兴我家。司马炎还多次对群臣表示，我这个孙儿很像我的祖父诶。意思是说，司马遹有司马懿之风诶。于是乎，司马遹小小年纪，已经美誉传天下了。后来，有望气的人说，广陵方向有天子气，司马炎就把司马遹封为广陵王，食邑五万户，又找了一帮名士大咖作为司马遹的师友。 司马遹作为司马衷唯一的儿子，只要没有意外，迟早会坐上皇帝的宝座。我个人认为，司马遹一定是司马炎坚持不换太子的最重要的原因。 如果司马衷的皇位不稳，还怎么传给司马遹？因此，司马炎必须把司马攸办了才能安心。 可惜的是，司马炎扫除了来自司马攸的威胁，却料不到，他刚一死，西晋王朝就迎来了历时十多年的八王之乱，把西晋王朝折腾得支离破碎。 历代史家，多认为西晋王朝如此短命，司马炎逼死司马攸是最重要的原因之一。《晋书·司马攸传》中，史官有一段评论，大意是说，司马攸有人望，有能力，是国之栋梁，如果让他辅佐司马衷，主持朝廷大局，那么，哪会有后来的八王之乱呢！又怎么会出现五胡乱华呢！……云云。 这种说法，当然有一定道理。如果司马攸当朝，也许，确实不会发生八王之乱，五胡乱华的形式、规模、时间，都可能发生变化。但是，那个时候，坐在皇位上的人，恐怕就不是司马衷，而是司马攸了。从司马攸死都不肯离开京城的表现来看，我认为他对权力，是有着极度的渴望的。 权力这东西，最大的特性之一就是排他性，为了得到至高的权力，别说兄弟子侄，就是亲老子，说杀也就杀了，杀亲爹、亲哥哥当上皇帝的，历史上并不少见。权力交接的时候，当爹的当然要传给儿子，没儿子才会考虑兄弟。司马炎的做法，谈不上对还是错，他只是遵循了权力运行的逻辑罢了。 唐太宗李世民，更是对司马炎进行了严厉的批评。他说，“惠帝可废而不废，终使倾覆洪基”，又说，“夫全一人者德之轻，拯天下者功之重，弃一子者忍之小，安社稷者孝之大；况乎资三世而成业，延二孽以丧之，所谓取轻德而舍重功，畏小忍而忘大孝。圣贤之道，岂若斯乎！” 衣赐履说：李世民说，司马炎完全可以废掉司马衷，但就是不废，导致祖宗基业崩塌。我们上面已经分析过了，司马炎如果废了司马衷，是没有儿子能够顶起来的，这一点，我们知道，李世民也知道啊。因此，李世民显然认为，司马炎应该废了司马衷，传位给司马攸，才是正确的选择。 为什么呢？李世民继续讲，成全一个人和拯救全天下，哪个重要？废弃一个儿子可能有些狠心，但安定社稷才是大孝啊！三代人努力才建立了大晋基业，延续了两代就灭亡了，这就是所谓的取轻德而舍重功、畏小忍而忘大孝啊！圣贤之道，难道是这样的吗！ 李世民对司马炎、司马攸兄弟的争端，特别感兴趣。为什么呢？因为司马兄弟的关系，恰恰与李建成、李世民兄弟一样啊。李世民杀了哥哥、太子李建成，又逼老爹李渊退位，才当上皇帝的，弄出一个贞观之治来。玄武门之变，成了，就是李世民；败了，就是司马攸。但李世民的这段黑历史，毕竟过于暗黑，你说得天花乱坠，也是你杀了你大哥抢了位子诶！你怎么知道你哥当了皇帝，就弄不出一个贞观之治来呢？你怎么知道你哥当了皇帝，你们大唐朝也会二世而斩呢？
【司马炎&司马攸】 那不管，反正司马炎逼死了司马攸，大晋朝就完了；我杀了我哥，大唐朝就兴盛了。不杀我哥，是小忍，是轻德；杀我哥，则是重功，是大孝。李世民试图把自己的权力之争漂白，这才是他对司马兄弟如此感兴趣的真正原因。 听李世民说得这么有道理，我们是不是可以想像两个场景： 场景一，全知全能的神对司马炎说，如果你把位子传给儿子，则你一死天下就乱了，你们家晋朝二世而斩；但如果你把位子传给弟弟，你们大晋朝能坐数百年天下，你传给谁？ 场景二，李世民穿越成了司马炎，但他不知道之后的八王之乱和五胡乱华，那么，他会不会废了儿子司马衷，而传位给弟弟司马攸呢？哈哈哈。 实际上，李世民在继承人问题上，做得也不咋滴！呵呵。 |
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