克者为无从旺断
解曰:为无者,是四位内俱无克,只取旺神为用,故曰从旺断。
五行之内细推元
解曰:只四位内辨五行有克无克,以见吉凶。
更将神将详凶吉
解曰:以贵神为主,主者尊神也。以月将为相,相者取事也。以十分灾福为率,有七分在此二神分辩。兼有首尾,首尾者,人元地分也。以其始事故为首,以其成事故为尾。至于论一课之首尾,则人元为首地分为尾矣,是以贵神与人元分其宾主,将神与地分分其财宅,又神与将各定善恶,以断休咎。将也神也人元也,分下中上为初中末,及其断灾福,亦并地分取之。
方察来人见的端
解曰:察来人方位,问从何方来为发课目,十二地分上有十二将神,又有十二贵神,上有人元,宜于四位内察之。若从吉神上来,主有财帛之喜,迁进之事,乃详旺则成,合则就,百事无凶。若从凶神凶位上来,多主死亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位知来意;以坐位知灾福,以来人命上知成败,用日辰定之后,取时立成四位,消息推详,无不神验。
二木为爻求难得
解曰:占课时须审四位,如四位内见二木不宜求望,或难成也。假令地分在寅,上遁得太冲是二木也。若贵神是水,水下生二木,卯为门户,应财在门。地分为寅,寅为财帛。此二木得水化为生气,亦有喜事七里应之。更人元见土神,又以财帛课论之,土为我身,更克贵神天后水,主客旺也,二木化为财帛,更遥克人元,必有大喜应之,虽有二木,又何难求?审而用之,慎无执一。
二土比和迟晚看
解曰:四位内见二土,主客作事迟晚,纵虽有成而主迟也。假令其家求财,或争财帛。于四位内见二土,或地分是土,或人元是水,却有喜事两重也。更得贵神是木,木为主人,主自克财,上皆无气,财反遥克人元,主客又相生,故家财必得矣。虽有二土主迟滞,然求之立有大喜两重应之。
二金刑克都无顺
解曰:四位内见二金,主凶,又主不顺。假令人元是金,贵神亦是金,月将是木,更相刑杀,故凶,故主亡妻,为二金克阴木故也。后取二金,上克贵神,亦主破财,蚕丝不成。假令将神是金,贵神是金,人元是木,上克人元亦为二金克之,须主官事灾厄。更嫌恶煞交加,然客受刑责,占讼之用我获吉矣。又加二金在两头,上下见水及土,主有喜事。又如水在中心,主家产女子。如土在中心,主子孙出外为商旅。如上下比和,必有进财添土之喜,不然移宅应之。
二火为灾百事残
解曰:谓四位见二火为凶,二火虽凶,却不知见之殊有喜者。假令南方午地为一火,更得伏吟胜光火见临午地,若又得朱雀在上临其家,其人元又得土化为我身,其家必大富也。若二火二水百无一好,亦主大凶。水上主失财,水下家不和。若二水在两头,主妇人产生灾厄。若二水在上,主夫妻不睦,须分离也。
二水皆为大吉象
解曰:见二水不必便以喜用,不必便以凶断,须明神将以定吉凶。四位之中见二水,或比和,或间隔,或冲刑;或被杀,或生或克,亦无体也。假令伏位是子,内为二水,上见二土,必伤人二口,又须破财;贼盗相谋害也。又如二火在上,必有官事分离之忧。如二木在上,出外求财大喜也。见二木,内有青龙主财帛,如见六合,只主成合婚姻,及和会交关役吏。如见火在木上,主有女嫁出,占宅主南面展出。又如二火在上,二水在下,必出劳病死者。二水在上,二火在下,出产死鬼,主妇嫌夫之象,更主火惊两三次也。
水来入火妇难安
解曰:水来克火,以巳火为将,立于四季土上,是火无根蒂,更被水来上克,而人元不救,主妇人心痛死也。假令贵神带休衰气而亥子来克,占身主父母死亡。三水上克下,火不能生其家,必主死三口,二水上克下,主死二口。一水克二火,只主官事为灾。以上二说,更要详旺相休囚而决。
金入木乡忧口舌
解曰:金入木乡,以申酉加临寅卯,内有冲刑,更上见朱雀、滕蛇,主口舌斗争。或见辰戌发用,无不争讼也。
火临金位有迍邅
解曰:谓巳午火临申酉也。如上更见玄武,主贼谋文状,论讼,或见官事,争田土而必失理。若更见贵神,主许了口愿。若更见青龙,亦主官事为忧,或争财帛金银也。若更见六合,主官事门上追呼。若更见巳午火,主忧怪血光。
木来入土为刑狱
解曰:木入土者,谓辰戌二神在巳亥上,上又见青龙、六合,是为木入土也。更上见金其罪不轻,主斩杀厄。土在上主徒刑,又主争财帛。见火主血光。
土行水上竞庄田
解曰:谓辰戌丑未加临亥子也,主争田庄。如不见四季土,只勾陈临月将亥子上同,或玄武临大吉亦同。又取朱雀临未,腾蛇临亥子,亦主争斗之事。
上克下兮从外入,下克上兮向外迁
解曰:事有从外起者,有从内起者。凡人元克贵神,贵神克将神,或重重自上克下,皆主事从外入也。凡将神克贵神,贵神克人元,或重重自下克上,皆主事从内起也。
客克主兮来索物,主克客兮客空还
解曰:此以占身言之,贵神为己。以求财言之,即以贵神为财,人元为主。以主怒客,故来索物,以客伤主,故主畏避而客空还。凡有求索,皆详主客,主客不睦,又何得之。
四位相生百事吉,内有刑克忧患缠
解曰:凡四位相生,占无不吉。相克则无不凶,更看何位受克。克人元,主官事;克贵神,伤尊长;克将神,伤妻财;克地分,伤小口。凶神有生,凶中获吉;吉神有克,吉中隐凶。
但取寅申为贵客,子午卯酉吃食言;巳亥常为乞索物,小吉妇女酒食言。
解曰:寅为天吏,申为天城,故为贵客。小吉主妇女酒食宴会,亦可以邀候用也。子午卯酉为吃食果物之类。巳亥为乞索之物,亦可以为射覆,用此课灾福亦准此。
水土金火为窑灶
解曰:四位内各依所属,主争田土。如占宅,必周而有窑灶。占怀中所藏是瓦器。
庚辛碓磨及门窗
解曰:月将加正时,行到本位,上见庚为磨碓;见庚为门,见辛为窗。亦为水道也。
庚午改门并接屋
解曰:如人元见庚,加于午必是改门。主南面展掇,不然接其门,或西南一根柱曾接来也。如见二金,更主曾接椽也。如下克上其家石头必侧。
四孟相生有草房
解曰:四孟者,寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥,是为相生,其家必有草房。
丙丁旺处人最恶
解曰:凡课宅,更看何神乘旺,如火旺,不惟在高岗上住,主其家人必凶恶而狠戾也。水主沉溺,木主仁义,火主贼谋,金主不顺,依此为类推之。
与姓相生子孙昌
解曰:即旺辰与本姓相生,主子孙昌盛。假令课内见火旺,又是角徵宫姓人占之,是宅有气,又相生也。
四位相刑主有克,上下相生福满堂
解曰:凡课人,命前五辰为宅,命后三辰为庄。
假令卯生人问课,即申是宅。便于宅上做方位,立成四课,相生吉,相克凶。如四位内三下克上,主破了天窗,三上克下,主屋舍必塌,又主破财,亦主子孙独弱不均,其后主有后妇也。三下克上,此课主官事重重,多有患头目之人最凶。若四位内二下克上,亦主官事病患。二上克下主杀妻男。故云:上克下兮宅必下,下克上兮岭头庄。此宅亦主盖起破财也。
假令十月将是寅,甲子日寅时,以辰为位,上见天罡伏吟。辰为岗岭之神,又上见六合木,木克两头,其家不和,更无祖父,为木克天罡。又人元是戊;其与辰皆为一家,上克之主兄弟分张,更,木在中心,土在两头,大者主会争官事,小者适途必主其庄在东西侧下住也。
下克上兮岭头庄
假令十月将甲子日,亥时巳位,见传送申临巳,亦为下克上,又得勾陈在上,其庄在南山侧下门而西关也,不然西去,其妇人争张。
凡占宅,四位内见火旺,其宅在高岗上。其宅与姓相生有气,主大喜。如姓旺气在丙,却克于下,主家内有分张事,其家虽有旺气,主家人必凶恶也。
四位内见土旺,主宅必重岗上住也。其家必有坟墓,或近丘墓住。若土上见木,必主疾病痛苦死之人。
四位内见木旺,有官事,其家新盖屋舍,必林木蔚茂,兄弟仁义。如木上见金,亦主斗讼。木上见水,主财帛之喜。木上见火,主家内生女子。如火上见火,主家中阴人患病。
四位内见金旺者,金为刑克之神,主其家斗讼,兄弟不义,合出军人,入庙出武贵,亦主人凶恶也。如旺金上见土神,主多般灾厄。比和,合主先凶后吉也。金上见木主伤六畜,见火大凶,又主官事,患病者愈凶。如金上见水主大吉。若是玄武水,主作窃盗之人。
四位内见水旺,主出做贼人。其宅当近河,有水灾,更出丑貌子孙,亦常为贼侵害也。火在下主产厄,在上夫妻不和。木上有财帛之喜,见金亦喜,上见土不利产妇,或水气残死也。
甲乙为林单见树
解曰:只人元元遁上见甲乙行到本位,必为林木。如单见或为双树子或为单树子。如甲乙临水,其家必有菜园,内有小树子一棵。如甲乙行土上,其树必有枯枝。如甲乙临火,主有火树子,亦焦乾,必然有溪。如临金,亦主有树木,其树上空虚,多是槐树也。
见金枝损及皮伤
解曰:行人元两遍,只以人元上取之。如甲乙对冲庚辛,被庚辛遥克,其树必无枝与皮也。见阳克枝,见阴克皮。
丙丁旺处为高岭
解曰:亦行人元两遍。如见丙丁旺处,为有高岭横岗。临午未为东西横,若临子丑亦同,临寅卯辰巳申酉戌亥为南北横。更水冲道,亦为水沟穿之,上有克为高岗。如丙丁临寅卯木位,必有山林也。
庚辛为斜道亦详
解曰:亦行人元两遍,其东西南北亦依前法。在四孟上见庚辛其道必斜,又云干为大道,支为小道,如火对冲为岔,必分头去也。如临本位,必为大道,若别方位上见之为小道也。
戊己为坟看旺处
解曰:亦行人元两遍为法,若临旺处无克,必有山墓。墓内死者患何病而死,亦以后法断之。若要见著何色衣服,再以人元两度遁之,只用纳音推其颜色也。
土为坟垄痛苦殃
解曰:如戊己在卯或寅木位上,其坟痛灾,或主墓穴倒塌,必曾展来。如见六合青龙,墓上必有花树子。
壬癸长河及沟涧
解曰:人元见壬癸为河涧,纳音见水必有水。若被戊己对冲,见虎为道,又云河与道交过。如见大吉必有土桥,见太冲必有船及桥,亦必有车。
湾环曲折见刑伤
解曰:壬癸为河涧,如见壬寅癸卯,其河南北长,水向南流,为南见丙丁在前也。故旺处刑克即止。却前见辰暗克水,必向东西,故主南去,须向北入乾,为下克上故也。
大树死时家长死,水上来穿近涧旁。
贵神神祠并宅道,太阴碓磨共相连。
前一腾蛇为窑灶,朱雀窝巢有克伤。
六合树木看生死,勾陈渠涧土堆滩。
青龙神树并枪刃,天后池溏涧水泉。
玄武鬼神并图画,太常酒食五谷昌。
白虎道路及刀剑,天空庙宇道僧仙。
此是孙膑真甲子,天地移来掌内观。
缘五行生克,寓乎盛衰,乃自然之理也。谓此似沦于固执,但原道今人不取,故并集以俟高明者鉴之。
三水一金主文章,蟾宫折桂意扬扬。
禹门浪稳风雷发,不日拖绅上玉堂。
解曰:三水一金,此课主文章之土,不久得官,不然主大富也,遇丙丁在上,主发禄或迁官应之。遇水在上,主有争讼,外人谋害。若发禄必非丙丁也。
三水一木主荣华,田庄浩大足丝麻。
子孙定是身端美,兴旺家门福寿加。
解曰:三水一木,此课主家道荣旺,子孙孝顺;庄田浩大,子孙丰标,兼有文章。
三水一火家屡贫,惨伤恶死损其人。
久患风劳身不遂,终朝何苦告天神。
解曰:三水一火主家贫,庄田破散,子孙作贼,多行凶恶,及有刺面三人在外死也。又曰:二说孰是孰非尤当详辩。
三水一火不为灾,局成既济又和谐。
田宅六畜多富厚,主有黑衣人间灾。
解曰:三水一火主不为灾,然三水克一火合主凶,却无灾,又云水火既济,故主夫妇和谐,子孙兴旺,田蚕财帛、六畜兴盛。来意为阴人淫乱。{{以上二说谁是谁非尚未定论,待高明者鉴别之}}
三水一土破家门,人亡恶死不堪论。
庄田破败难拘管,纵有儿孙贫苦存。
解曰:三水一土主家破人亡、恶死,及田庄破败,或有子孙亦贫苦也。
三火一木家破财,人多残疾绝后代。
家中哭泣不曾住,三女生来多祸害。
解曰:三火一木主家贫破败,出残疾之人,常有哭泣之声,家中只有三女,并无儿孙,出一房绝后。此虽相生,却为凶祸,何也?经曰:二火为灾百事残,今见三火,一木又生之,故其祸转深,即以凶断。生三女者,以一木生三火,然三火为纯阴也。来意只为阴人有残患。
三火一土破家财,家中人口现多灾。
田庄破尽无分寸,纵有儿孙事转乖。
解曰:此课中若见天罡土旺,主家道不和,六畜损伤,走失死亡人口,必患沉疴。来意为官讼。
三火一金受灾屯,疾病疮痍不离身。
日夜呻吟床枕上,纵需扁鹊治无因。
解曰:三火一金主有大灾,人口病患,疮痍不休。床席有呻吟之苦,药不能治,又主死伤人口,此课百事大凶。来意为伤了人口。
三火一水主不良,母行淫乱失田庄。
窃盗败来凶恶露,应需刺面配他乡。
解曰:此课主家贫破败,子孙多行凶恶,作贼刺配他方。
三木一土家又贫,室中多行不良人。
岂凭媒妇相成就,邸店梳妆是立身。
解曰:三木一土主家破贫乏,兼妇人淫乱。故曰:不凭媒妇相成就,邸店梳粒是立身。
三木一水人少亡,儿郎作事不谋长。
又有远行仍无信,虚诈多端取祸殃。
解曰:三木一水主家中兄弟子孙消亡;更为事多无远见,全无信约,动作虚诈,主命促也,更家不和。来意只为失财,后主死人官事应之。
三木一火乏资粮,家财破散失田庄。
窃盗败来凶恶露,应需刺面配他乡。
解曰:三木一火主家贫,庄田破败,子孙作乱,多行凶恶。
三金一水最不强,家中多是恶伤亡。
纵有儿郎须夭折,丙丁岁内定凄惶。
解曰:三金一水最不嘉,其家主恶伤死者,又主一房遇丙丁岁内定有灾病。田产不遂,饶官事斗讼。来意只为官事争讼也。
三金一火主家昌,福禄资财转富强。
屡有贵人来接引,不惟丰富有儿郎。
解曰:三金一火主家业富贵,频有贵人接引,又主子孙兴盛。—火克三金,合主大凶,却为大喜,以凶中取吉也。法曰:凶中取吉,吉中取凶,此课中深旨也。来意只为争讼,弟兄不义。
三金一木多软弱,儿孙生下还无目。
眷属阴人频死伤,丙丁之年灾更速。
解曰:三金一木主子孙羸弱,多有患头目之人,阴人颇有伤。此课尤忌丙丁之岁,主大凶。来意只为望远信,求财帛。或做三水一火。
三土一水出刚强,胆硬心雄甚勇张。
或遇丙丁来发旺,分符还用守边防。
解曰:三土一水此课合主刚强之人,胆硬心雄。虽破败,若遇丙丁在上,主发旺也。
三土一木太乖张,儿孙刺面配他乡。
家中破财无田产,更有儿孙赴法场。
解曰:三土一木主事乖张,子孙必有徒配。家贫破财,亦无田庄,兄弟不义,更有赴法场之人。此课主君不君、臣不臣,父不父,子不子,法无纲纪也。
三土一金出英俊,子孙聪慧有名声。
教诗阅礼多渊博,科甲巍峨锦绣迎。
解曰:三土一金主出英俊子孙,聪慧而有文章,出文武官,不然家大富也。来意只为问远行,主吉庆,或做三水一金。
二水二金子孙多,有妻端美若嫦娥。
此课有家得富贵,钱财粟帛有绫罗。
解曰:二金二水主子孙荣旺,妻有姿质,其家大富,此课最吉。
二木二土克刑伤,尤多痨病面痿黄。
子孙官事何尝绝,牢狱加临有祸殃。
解曰:二木二土主有人口伤害,劳病,子孙官事牢狱,争讼不绝,此课大凶。来意只为患病,死亡,主患风疾,子孙恶疾也。
二水一木一土当,性强还恐少儿郎。
岂得外姓为儿女,日久年深改赵张。
解曰:此课为刚强之人,亦后嗣不兴,主绝嗣也。外姓为子,或招婿接脚。休则主官事,出残害阴人。
二土一水一木伤,有人患害自关防。
时常疾病灾无已,死丧年年有祸殃。
解曰:二土一水一木主伤人口,多饶病患,年年死丧,官事不绝。此课大凶,来意只为他人谋害自己,人口患病。
二金一水一木强,家中和会喜非常。
更主儿孙多俊丽,丝蚕每岁进田庄。
解曰:二金一水一木,主家喜庆,子孙聪慧,田蚕兴旺,家中和顺,来意只为外人争讼,然二金亦为争讼不顺之神。
二木一水一土崩,家中常是有相争。
更知后代多淫乱,亦有儿孙向外行。
解曰:二木一水一土主妇女淫乱,出不良之人。或子孙出外求财不利。故曰:二木为爻求难得,以一水不能生二木,又被土克,生我无气,而生气绝矣。来意为求财不遂,家内不和。
二水一土一木强,此人应是有田庄。
子孙骁俊飞声润,更得丝蚕岁岁昌。
解曰:二水一土一木家道荣昌,子孙兴盛,资财进益。此课虽有刑克,以克我者反为木克,即以吉断也。来意为贼偷了财物,主先忧后喜也。
二木一水一金行,子孙禀性各聪明。
田蚕兴旺无灾难,仍有资财喜庆生。
解曰:二木一水一金,此课自下重重生上,故主子孙聪慧,田宅兴旺,资财喜美,来意为出外求财也。
二火一金一木伤,有人灾病患头疮。
子孙恶逆难调治,人口凋残屡死亡。
解曰:此课来意只为两个阴人患病,又官司牵惹。
二金一水一火殃,儿孙多病患头疮。
间有一人能好善,也须睁眼外来昌。
解曰:二金一水一火主有患头目之人,其间有好善者,又有颠狂乱性之人,此课大凶,来意如上。
二火一水一土伤,家中淫乱事非常。
此课有克家母丧,资财破败落人行。
解曰:二火一水一土,主有刑伤之人,又是阴人不良亦主伤母。来意为争田庄,官事病患。
二木一火一土昌,子孙丰骨貌堂堂。
田蚕进旺人昌盛,还有官荣耀故乡。
解曰:二木一火一土主家荣昌,人多好善,进益田宅,子孙兴旺。又主求官有喜。来意只为生一女子。
四孟值课为遗失,四仲来人问交易。
四季攻激为婚姻,进身或然求信息。
解曰:课直四孟必为遗失,四仲必为交易,四季非问婚姻而问出身也。