 提起医圣祠，每个南阳人应该都不陌生，甚至很多人去过不只一遍。但是，作为全国重点文物保护单位、全国中医药文化教育基地、河南省非物质文化遗产——“医圣张仲景祭祀”所在地，你真的了解它吗？
今天，让我们换种打开方式，找寻那些“最”动人的地方，感受不一样的医圣祠。
 “阴阳有三 辨病还须辩证；医相无二 活国在于活人。”该楹联由已故中医大家任应秋先生所撰写，寥寥数字勾勒出一代苍生大医的形象。其背面，则镌刻着
张仲景长眠之地拜殿，位于医圣祠的中庭。墓前“万世医宗”匾额高悬。匾下石碑乃清顺治13年（1639年），南阳府丞张三异重修陵墓时所立，高8尺，上书'东汉长沙太守医圣张仲景之墓'。
拜殿两侧，有着多副楹联，其中最受关注的是：“上工济民下工问病皆关百姓生死，圣人明道常人敬法同体天地经纶。”该联由南阳当代文化大家张兼维撰，陈默敬书，宏大意境与张仲景“不为良相定为良医”的大爱情怀相得益彰。  绕过墓亭，穿过过殿，一个古老的四合院建筑便展现在眼前，这是医圣祠的大殿及东西偏殿。
大殿两侧一副对联令人深思。上联是：“善德善心善行尤缘善医至善”，下联“名山名水名胜更因名人而名”。是的，张仲景有高尚的医德，更因高超的医术而被后人称颂；南阳有名山名水名胜，但更因出了张仲景这样的名人，而使南阳更加有名。
大殿正中，是仲景塑像，两侧是中医名家孙思邈和王叔和。大殿西侧，以场景还原、泥塑彩绘的形式，生动介绍了一千多年前医圣张仲景坐堂行医，为百姓把脉诊断的历史场景。
了解中医历史的朋友们应该都知道，当时，官不能随便入民宅，于是，张仲景就在官府大堂坐诊，为病人诊脉开方，自称“坐堂医”。后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生，通称为“坐堂医生”，把中药店也称之为“堂”，以此来纪念张仲景。
大殿内陈列着《伤寒杂病论》的各种版本及国内外医界同仁捐赠的文献资料。特别是113首经方，许多沿用至今。新冠肺炎疫情防控中所使用的中医疗方，就是融合化用了《伤寒杂病论》中的经方。
医圣祠整体建筑风格以仿汉代为主。 正门处，九阶踏上，子母阙巍巍屹立，其上一对彩绘朱雀西南而立，展翅欲飞，蓝天之下，金色的琉璃瓦熠熠生辉。
这是“近现代中国建筑第一人”、南阳走出去的建筑大师杨廷宝先生的杰作。1982年春，81岁的杨廷宝回南阳参加研究扩建医圣祠工程方案，决定以汉代古都风格为基础，对碑亭、大门、围墙等建筑物的细部装饰、色彩、用料等都一一陈述了意见。 传说辅首是龙的第九个儿子，也有说是由饕餮逐渐演化而来，在古代百姓心中，它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护神。辅首衔环在汉画像石中很常见。
汉代风格的拜殿和墓亭前后相连，清雅肃穆，使人顿发思古之情。 墓呈俯斗形，四角各有石刻羊头，代表吉祥如意，墓顶一莲花台坐，象征着张仲景高尚的品德。
不但墓体仿古，上半部分更是全部采用原址发掘出的真正汉砖砌成。在科学不发达的古代，曾经有附近群众认为仲景墓上的土可以治病，争相抠土入药。这自然缺乏科学依据，但也说明了百姓对张仲景的敬仰和信任。科学普及，但群众朴素的情感代代相传，如今逐渐转换为抚摸墓四角的羊头，祝福亲朋好友身体安康。
走近医圣祠大门，门额上的“医圣祠”三个大字就映入眼帘。这是由历史学家郭沫若先生于1959年所题写的，笔力虬劲，刚柔并济，气象浑厚，是南阳又一笔文化财富。
医圣祠里还有一处著名景观——百寿亭。在这里从书圣王羲之到郑板桥，集历代书法家'寿'字石刻于一壁。
其中吴昌硕写的'寿'字，又'长'又'瘦'，号曰'长寿'，颇有意境。
披云似有凌霄志 向日宁无捧日心 凌霄花不止美丽，还可以入药，有活血化瘀、凉血祛风、镇痛消炎的作用。不过，这里的凌霄花几乎很少有人会去触碰，这是对美的呵护，更是对大医精魂的由衷敬仰。
大殿南侧门后，与凌霄花对面而立的，有一株400年古柏。曾被军阀石友三放火焚烧，但几十年后，枯木再逢春，古柏上边又重新长出苍翠的枝叶。
楹联有云：“凌霄万朵仰祖庭，龙柏九曲鉴圣意。”说的就是这里的凌霄花和古柏。
说起医圣祠，就不能不提镇馆三宝：针灸陶人、张仲景墓碑、《伤寒杂病论》。
针灸陶人出土于医圣祠，为东汉时所造。该陶人造型为女体，身高24厘米，胸宽7厘米，造型质朴，浑身遍布排列成行的针灸穴位，具有极高的学术价值，比宋代针灸学家王唯一主持设计的针灸铜人要早将近一千年，其艺术价值很高，被编入《中国美术全集》。 1982年陕西省中医研究院院长米伯让遵照先师黄竹斋的遗愿，将其赠送医圣祠珍藏，医学家称这套木刻版为善版、珍版、绝版。
当前，南阳正在打造仲景文化园，恢复医圣祠最恢宏时期的规模，届时，这里将成为更加名副其实的南阳文化地标之一，值得三顾再三顾。
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