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很多朋友不解，为何笔者要在学习群花大量的时间精力来研读《两论》。 《两论》到底在讲什么？学懂弄通了《两论》又有什么用？ 读过毛主席传记的朋友都知道，师范时期，毛主席的思维深度就已经远远超过了同龄人，这并非他天赋异禀，而是得益于教员从大学时代开始就一直专注于把握事物的“大本大原”。 大本大原，指在面对万千事物时，善于从大处着眼，首先抓住它的根本，只要把根本抓住了，其他枝节问题就能迎刃而解。 “本原”有点儿类似于老子的“道”，黑格尔的“绝对精神”，但总之就是世间万物产生和发展的根本原则。 我们曾在以前的文章中提到过1917年的那封信。 那年的8月23日，毛主席给亦师亦友的黎锦熙写了一封长信，在信中，他热情洋溢地表达了自己关于“本原”的观点，并下定决心，目前和将来一段时间里，自己“只将全副工夫，向大本大原处探讨。探讨既得，自然足以解释一切”。 探讨一个可以解释世间万物的万能法则，任谁听了都会热血澎湃。 但事实是，追求真理的过程是异常艰苦的，非但没有鲜花掌声，反而荆棘密布，从古到今，真正愿意去做的人并不多，明朝的王阳明可以算一个，近代的教员算一个。 得到有关“大本大原”的答案，毛主席花了20年，因为在那一年，毛主席写出了《实践论》和《矛盾论》。 在我看来，《实践论》和《矛盾论》就是毛主席年轻时苦苦追求的“大本大原”，就是可以解释世界万物的万能法则。 为什么这样说呢？ 因为我在学用毛选的过程中逐渐发现，任何高明的认识论、方法论最终都会回到一个原点，这个原点就是《实践论》、《矛盾论》。 《实践论》通篇在讲“知”和“行”的关系，也就是“认识”和“行动”的关系。 我们都知道，认识是行动的先导，一个人对一件事的认识程度，几乎完全决定了我们能够把这件事干到什么程度。 很多人做事成功，不是因为有别的什么窍门，就是因为我们的主观认识自觉不自觉地符合了客观实际。 同样的道理，很多人把事情搞砸，也没有那么多高深复杂的原因，就是因为我们的主观认识脱离了客观实际，存在一定的片面性。 用上述两条来分析一个人的成败，几乎没有一个例外！ 而主观脱离客观的具体表现，要么是了解的情况不准不全，走马观花，要么是思维方法不对头，没有从感性认识到达理性认识。 那么，如何解决“主观不符合客观”的问题？ 实际上，《实践论》中就有破解之策，简单来说，就是四个字—“实事求是”，这是《实践论》的核心思想，在我看来，这也是这个世界上最牛逼的一条方法论，因为它几乎是所有人干事成事最一般最朴素的规律。 简单来讲，实事求是包含着4个方面的内容。 一是老老实实调查研究去掌握事物的真实情况。 二是要对客观材料进行分析思考，得出本质规律。 三是要按照规律办事。（用规律来指导实践） 四是要在实践中检验和发展本质规律。 “实事求是”实际上就是人类认识事物、改造事物的一段完整的闭合回路。 所以，大家想明白了吗，虽然世界上教你如何成功的方法论千千万万，但几乎没有一条可以跳出《实践论》的范畴，我们做事失败的原因虽各有不同，同样没有一条能够跳出《实践论》的范畴。 如果说《实践论》教会我们怎样认识事物，那么《矛盾论》则主要教会我们怎样分析问题、思考问题。 《矛盾论》首先揭示了世界的本质——“矛盾”。 就像毛主席所说：“人世一切事，皆由差别比较而现”，如阴阳、上下、大小、彼此、好恶、美丑、是非、正反、明暗、胜负等等。“无此差别相，即不能构成历史生活。进化者，差别陈迭之状况也。” 简单来说，矛盾就是事物发展的动力。 如果我们分析任何一件事物，能够学会从矛盾的角度作为切入点，那至少证明我们已经超过了三分之一的人了。 其次，《矛盾论》揭示了世界上最普遍最实用的思维规律。 《矛盾论》中最牛逼的思维方法就是矛盾分析法，它告诉我们要学会用联系和发展的观点去看待矛盾，要学会抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，要学会具体问题具体分析，要学会把握矛盾的对立与统一。 矛盾分析法的内容并不多，原理也并不复杂，但几乎囊括了所有实用思维方法、分析方法的原理，很多牛逼的思维方法，都能在矛盾分析法中找到源头。 比如大家习以为常的“透过现象看本质”，其实质就是“抓事物的主要矛盾”，读过《矛盾论》的朋友都知道，事物本质不是别的，就是事物的主要矛盾。 在日常生活中，即便是资质平平的普通人，只要真正学懂弄通用熟了矛盾分析法，也可以快速地透过现象看本质，抓住事物的核心和关键，并拥有自己独立的思考和判断。 《实践论》和《矛盾论》揭示的是最基本的世界观和方法论，揭示的是最一般的思维规律，所以，《两论》就是当初那位师范生苦苦追求的“大本大原”，是一个可以随时解释世界的根本法则。  |
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