诸子随想录004‖尧舜禹的心法

尧舜禹禅让的故事流传千古，尧当年禅位给舜的时候还传给了他一个四字心法：允执厥中。到了舜传位给禹之时，变成了十六字心法：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。大意是告诫禹：人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好这个国家。

这十六字心法，既是治国理政的心法，也可作为个人修行的心法。佛陀说，一切众生，于长夜中，想念五欲，趣向五欲，贪著五欲，其心决定耽染沉溺，随其流转，不得自在。这就是“人心惟危”的佛家版本。道家也有它对人心的深刻洞察：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

《中庸》第二章：“仲尼曰，君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”君子有道心，小人是没有道心的，君子从“喜怒哀乐之未发”的“中”，到“发而皆中节”的“和”，一切都不走极端。儒家的中道思想，避免“过”与“不及”，佛家的则是避免常见和断见。

致中和的本质就是允执厥中，只是这个心法此时是用在个人情绪管理上。人心向道心转变过程中的首要原则就是惟精惟一：用功精深，用心专一，佛陀说的六波罗蜜法中的精进与之相似。