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由鸦片战争博物馆主办，内蒙古史前文化博物馆、内蒙古红山文化博物院、随州市久洲艺术博物馆协办的《东方玉晓——红山文明玉器专题展》，将于2021年11月16日至2022年1月4日，在虎门林则徐纪念馆四楼临展厅展出。  壹、展览简介 红山文化是我国北方地区新石器时代晚期最重要的考古学文化，大量神秘玉器的出世，把中华文明史提升到距今五千年以前。红山文化玉器制作精美、功能神秘，传达出重要的社会信息，表现出丰富的文明因素，对于 中国史前的社会发展、宗教思想以及文明起源的研究都有着非同寻常的意义。 本次展览展出了红山文化玉器珍品100余件，全面地揭开红山文化玉器的神秘面纱，向观众展示文明曙光中的灵玉之光。 贰、展览内容 -、红山文化的发现与命名 红山文化是我国北方地区新石器时代文化中最重要的考古学文化之一，处于新石器时代中晚期，以内蒙古自治区赤峰市的红山后遗址命名。从官方的考古发现来看，红山文化北起赤峰市的乌尔吉木伦河流域（西辽河主要河段之一），南到河北燕山山脉地区，东起辽宁省锦州地区，西至山西省东北部，以内蒙古东部至辽宁省西部的西拉木伦河老哈河流域为中心。红山文化的鼎盛期距今六千五百年至五千年，延续时间达一千五百年之久。  赤峰红山山景 红山文化最早发现于1908年，日本人鸟居龙藏以及梁思永先生先后在赤峰地区发现了大量红山文化遗迹。1935年，日本人滨田耕作、水野清一等人对赤峰红山后遗址进行了考古发掘。1954年 ，中国考古学者尹达正式提出了“红山文化”的命名。  梁思永（左）与梁思成 二、红山文化特色玉器——人神造像 红山文化玉人像接近近代神话传说中的牛头马面，往复于人间与阴间，掌管生死，沟通人神。其外观也像是巫觋（xí）在作法时入定的状态，头戴冠帽，屈膝而坐﹐双手置于膝部﹐形态安详。  黄料玉坐神人像  绿料玉跪神人像  黄料玉牛首神人像 三、红山文化特色玉器——龙凤图腾 中国龙”的形象来源于先民对于“图腾”的崇拜，黄帝族的后裔就用龙作为标记，称自己是“龙的传人”。而后被进一步神话为华夏民族的象征、帝王的化身，到了封建社会称皇帝为“真龙天子”。“C”形玉龙造型威严而神秘，显见是幻想中的神灵。从目前发现的红山文化玉龙形器来看，“C”形玉龙最有可能演变为中华民族的核心图腾“中国龙”。  黄料C形玉龙  绿料玉跪神人像  黄料玉牛首神人像 四、红山文化特色玉器——祭祀礼器 红山玉器发现的祭祀礼器，主要包括有斜口筒形器、玉琮、玉璧、玉佩等。斜口筒形器是红山文化中一类典型的玉器，其造型简单但功用神秘。有学者推测其为占卜器具，类似现在庙里抽签的签筒。玉璧、玉琮为一套礼器。璧为阳，是祭天之器。琮为阴，是祭地之器。玉璧、玉琮为阴、阳，天、地一个体系。勾云形玉佩是具有红山文化典型特色的玉器之一﹐它具有一种神秘的朦胧美。勾云形玉佩的形制，具有飞鸟和卷云相结合的抽象概念，艺术造形灵动而柔美。  黄料斜口筒形器  绿料方形玉璧 黄绿料猪龙纹玉琮 黄料勾云形玉佩 五、红山文化特色玉器——象生动物 红山动物造型玉器中出土中最多，流传最广的当数玉鸟，在玉鸟之中以玉鸮最为常见，鸮就是我们通常所说的猫头鹰，是一种夜行性猛禽，其显著特征是头上有两簇像猫耳朵似的羽毛。关于蝉，红山先民认为蝉非常神奇，蝉从泥土中钻出，脱去厚重的外壳，飞上枝头，振翅高歌，这里面充满了死而复生的神秘光华。红山文化的玉龟造型高度写实﹐在红山先民的观念中，龟是自然界中最长寿的动物，红山先民很可能用龟表达期望长生的愿望。 黄料宽膀玉鸮 绿料玉蝉 黄料玉龟 六、红山文化特色玉器——生活用玉 玉玦是红山文化中较常见的一类装饰用品，一般认为用作耳环，缺口部位用于夹住耳垂或套入耳垂钻孔。玉环起初是法器后来逐渐演变为装饰用品。红山文化时期的玉斧是一种扁平的梯形器，下端有钝刃。有的玉斧通体无孔，有的上端有一孔或双孔，可方便缚扎斧柄。整体观玉斧，厚重而古朴。 绿料玉玦 绿料玉环 黄料玉斧 |
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