 孙悟空回答了花果山，首先平了混世魔王，安定了花果山水帘洞。但是这么一位有大能的人物，怎么能安心做个美猴王呢？从三星洞回来的美猴王，不仅能力变强大了，心态也变了。这就是人之常情，“海外顶级学府博士毕业”归来，怎么能不由一番作为？研究长生之法有成，修法有成，可以说是打破了现世的平衡规则了。
这个时候还是小打小闹，但是也有一定的操练意识在里面。那散兵游勇聚集起来，那也是一股了不得的力量。
人无远虑必有近忧，孙悟空也有一定的忧患意识。这一种忧患意识就是易，要感受那种时势的变化，孙悟空在菩提老祖这里，虽然没有专门学，但是长时间的熏养，已经有了这种自觉意识。
抢别人的是最容易的。好多人的起家，并不是那么“正”，你看孙悟空不也是要抢别人的现成的东西吗？那么，这是善还是恶？这里有没有种下因呢？你看孙悟空这一身本领，抢它国的财物，还这样理直气壮，而作者所写，也是很自然，好像这个傲来国就该受欺负，该被抢一样，这就是弱肉强食，你弱了活该受欺负。我们看到，人间其实是很无奈的，神仙啊，精怪啊，都不怎么在意民间的痛苦和幸福，这一点是我们读《西游记》需要留意的。孙悟空回来，第一件事是灭掉一个小对头混世魔王，第二件事是偷人家国库的兵器。
“悟空会集群猴，计有四万七千馀口”真还不少，这绝不是小打小闹啊。先秦时，一军1.25万人，三军也就3.75王人，美猴王这4.7万，确实规模不小了。但是呢，这里属于全民皆兵。花果山的百兽均有首领，孙悟空所带领这一群体势力最强，收服了其他的兽群，于是乎，花果山联邦王国就这样成立了，这里有七十二洞主，以花果山水帘洞洞主美猴王为尊，奉为共主。这样，花果山这个地界，建立了新势力。
悟空道：“我自闻道之后，有七十二般地煞变化之功；筋斗云有莫大的神通；善能隐身遁身，起法摄法；上天有路，入地有门；步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚。那些儿去不得？”这是第一次，把孙悟空这个时候所拥有的道法阐述了一遍。他说了六个层面的道法。第一个层面是七十二变，是变化之法。第二个层面是筋斗云，是飞行之法。第三个是隐身术和起摄之术。第四个是上天入地之法。第五个是穿透之法。第六个是水火不侵之法。这就要去老龙王那里去讨要兵器了。我们看到，孙悟空出山后，第一个遭遇的是混世魔王，是土妖怪，打杀了就杀了，后果不严重。第二个招惹的是傲来国，人间的国度，东西偷了也就偷了，后果还未明。第三件事是收服花果山的其他兽群，也不会有啥问题。好了，现在第四件事要招惹龙王了。这是有后台的，属于仙家之流，这样一招惹，会生出很多事端的，孙悟空以后的大事因缘，也和这一次有关联。
天生圣人，这是孙悟空对自己的称呼，口气不小的。这就是傲慢之心，习得本事后，整个心态在不断地发生微妙的变化，这个时候孙悟空还是没有察觉的。“是你老龙王的紧邻，为何不识？”你看，这就是傲慢，心态膨胀了。《西游记》虽然是神仙志怪小说啊，但是每一个角色的心思和行为的塑造，都是人间化的，都有着“世情”，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，作者真可谓洞明世事，人情练达，不然塑造不出这样的角色。“那夜叉听说，急转水晶宫传报”，夜叉也是妖精之精啊，一看这是来者不善啊，“急转”，这两个字很是生动传神，这个机灵鬼赶快去向龙王报告情况。一般这种守卫，那就要心思机灵，不然也做不了守卫，搞对外工作。 东海龙王敖广即忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。”东海龙王也是人老成精，事态未明，笑脸相迎，给足面子，来探探虚实。这个龙王也不是易于之辈。直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道，授何仙术？”这就是在探明底细，有实力那就避开，有背景的话，那就掂量掂量。至于没有背景，没有实力，那就打杀出去。现实就是这样，龙王爷拧得清。悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器，久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多馀神器，特来告求一件。”“出家修行，得一个无生无灭之体”，没有说从菩提老祖那里学得仙法，老祖提前打预防针是有效的。“得一个无生无灭之体”，这就厉害了，无生无灭心之体，这就是明心见性。
这里看似和在菩提老祖那里学道的时候有些相似，但是呢，在哪里，我们能看到孙悟空的志向很高，向长生之心很坚定。在这里呢，是强人所难，有点仗着自己的势力、仙法欺人的味道在里面。
这是一块定海神器，龙王觉得没有用，龙女、龙婆也要把它送出去。因为他们与这个神器无缘，没有能力用。这就是无用之大用，最终被孙悟空所得。佛家讲慈悲，讲对世间众生的“无缘大慈，同体大悲”，而这个时候的孙悟空本领是强大了，对世间没有多少慈悲之心，时间的弱势生命，在他心目中还属于蝼蚁，可以说这个时候心还很粗。所以后面还有很多经历等着他，孙悟空也会在以后得各种经历里真正地成长。 |
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