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虽然阅读之前了解了故事的大概内容，文益君读《蝇王》还是读得毛骨悚然、汗毛倒竖。 《蝇王》的故事很简单：在一场未来核战争中，一架载着一群被疏散的男孩们的飞机不幸被击落，幸存的孩子落到一座美丽的珊瑚岛上，这群孩子开始还齐心协力以求救援，后来由于害怕怪兽而分裂成两派互相攻杀，最终酿成悲剧，小岛陷入一片火海。 阅读过半，猛然想到身边校园霸凌、职场霸凌的一些案例，此种联想倒不是因为故事逐渐走向残暴和杀戮，而是看到了小说结局的不可避免。前三章中，读到男孩们为了争夺话语权和控制权的明争暗斗，花样少年所展现出的为了获得地位和话语权的世故，享受话语权的快感，恶的即将显现，文益君感到后脊的寒意，感到萌芽的恶，超过了西蒙死后，双方公开攻伐的恶意。 一块圆圆的太阳光斑正落在他脸上，水中也出现了一团亮光，杰克惊愕地看到，里面不再是他本人，而是一个可怕的陌生人。他把水一泼，跳将起来，兴奋地狂笑着。在池塘边上，他那强壮的身体顶着一个假面具，既使大家注目，又使大家畏惧。他开始跳起舞来，他那笑声变成了一种嗜血的狼嚎。他朝比尔蹦跳过去。假面具具有了一个独立的形象，杰克在面具之后躲着，摆脱了羞耻感和自我意识。 —— 威廉·戈尔丁《蝇王》 威廉·戈尔丁（1911～1994） 英国小说家。生于英格兰康沃尔郡一个知识分子家庭。1930年入牛津大学学习自然科学，两年后转攻文学。1940年参加皇家海军，亲身投入了当时的战争。1945年退役，到学校教授英国文学，并坚持业余写作。1954年发表了长篇小说《蝇王》，获得巨大声誉。1983年获诺贝尔文学奖。 主要作品有长篇小说《蝇王》《继承者》《自由堕落》《塔尖》《金字塔》《看得见的黑暗》《航行祭典》《纸人》《近方位》《巧语》等。 小说开始，拉尔夫用吹海螺的方式，召集了岛上其他的孩子，顺理成章，拉尔夫成为这批落难孩子的头头，并制定了一个规则，只有持海螺的人才能发言。另一个孩子王，“唱诗班”的孩子王杰克，虽然对拉尔夫的“地位”不服，但他也遵守既定规则，并乐于享受偶尔压过拉尔夫风头的快意。 崇拜海螺，手持海螺才能发言的规则短暂地维持了岛上的平静。然而好景不长，在一个陌生的环境下，“蝇王”的出现打破了平静。带着对未知的恐惧和利用对方的恐惧，这些孩子逐渐分作两派。 以拉尔夫为首，猪崽子为主要代表的理智求救派，和以杰克为首，罗杰为代表的本能野蛮派展开激烈的斗争，最后以独立思考者、无辜者如西蒙、猪崽子的死难和崇尚本能的杰克带领的团伙压制了拉尔夫带领的团伙结束了岛上生活——此时的荒岛成了一片火海。 拉尔夫的海螺、杰克的刀、猪崽子的眼镜、双方为之争执不休的火种，以及“蝇王”本身—— 无论是西蒙发现的飞行员遗体，还是最后出现的猪头等等诸多具有象征意义的事物描写，构成了小说的神秘性和寓言性，其中，拉尔夫的海螺和杰克的刀是贯穿小说的两个最主要象征，海螺象征着权威，象征着秩序和责任，同时也象征着天命所归一类的谎言，刀则象征着务实、暴力和强权，甚至杀戮和毁灭。 “带喇叭的大人在哪儿？” 拉尔夫觉察到他的眼睛被太阳照得看不清东西，回答道： “这儿没带喇叭的大人。只有我。” 这男孩走近一点，眼光向下，盯着拉尔夫，同时皱起面孔。看见了一个膝盖上搁着深米色贝壳的金发男孩，这似乎并没有使他满足。他麻利地转过身来，黑斗篷兜着圈圈。 ——《蝇王》第一章：海螺之声 以海螺和刀为象征，拉尔夫主张文明秩序，主张会议机制，让每个人都有发言动议的权利，让每个人都得到平等的对待，并以权威的名义给每个人分派任务，对反对他的人也宽容以待，试图以温和民主的方式带领孩子们走出困境。但是他又把民主和温和作为获得权力支持的手段。 拉尔夫看重海螺，无限增加海螺的权力价值。他暴露忠实追随者猪崽子的隐私，嘲笑猪崽子，获得了更多的认同。这也为他后来的失败埋下了伏笔。 杰克是典型的独裁者，他的出场就暗含着对他人的控制欲和凌驾欲，这或许是人类的本性，或许是他还没有能力看清残酷和暴力的本质。 “带喇叭的大人在哪儿？”孩子们初次汇合的第一反应，是杰克在寻找象征权威的那个吹海螺的大人，也是在询问，这里是否有大人？杰克对权威的渴望，对权威的狂热从这个问句初显端倪，而对杰克出场的描写，则强化了杰克对权力的娴熟。他首先想到的也是孩子眼中的“权威”，“这支队伍离平台约十码远时，杰克一声令下，队伍停住，在赤热的阳光下他们个个气喘吁吁，汗如雨下，东摇西晃……”在杰克和拉尔夫打过照面，约定开会后，对杰克的描写是，穿斗篷的男孩们挤得紧紧的队列散了开来。高个子的男孩对他们喊道：合唱队，立正。队员们服从了，但他们疲惫不堪，挤在一起排成一个队列，在阳光下站在那里摇来晃去。双方开完会，约定共同派出代表探索他们身处的小岛时，杰克积极响应，并亮出了他的武器——刀，“杰克嗖地从身后的刀鞘里拔出了一把相当大的刀子，一下子捅进了树干。响起了一阵窃窃私语声，随后又平静下来。” 杰克具有帮派头领的色彩，他代表了社会团体的权力者。他的出场，让文益君联想到现实世界里那些“恶徒”的形象，杰克的形象和那些恶徒的形象互相补充，他们的意识和行为可以互作解释。尽管没有被选为总领导人，但拉尔夫显然无法剥夺杰克原有的权威。 那天晚上，拉尔夫不得不又一次重新评定自己的价值。猪崽子会思考。他会在他那个胖脑瓜子里一步步地推论，只是猪崽子不是当头头的料。尽管猪崽子的样子可笑，他却有脑子。拉尔夫现在是个思想专家了，他能鉴赏别人的思想了。 ——《蝇王》第六章：兽从天上来 二人的性格也为日后的冲突埋下了种子，而冲突只需要一个点火线。冲突的发生与其说来自未知世界，不如说来自他们人性的本恶对真相的掩盖。在这场冲突中，唯独西蒙保持了理性独立的思考。 当感到恐惧的孩子们为“野兽”的事情争论不休的时候，“瘦小却挺有精神”的西蒙决定到山顶看个究竟，在中途休息时偶见被当做贡品的爬满苍蝇的野猪头。神情恍惚中，西蒙仿佛看见一个硕大的苍蝇之王对他说明了“野兽”作为人性的一部分，并预言了他会被众人杀死的下场。到了山顶，西蒙发现大家所畏惧的“野兽”的真相，于是下山去告诉大家，却被众人误认为是“野兽”而杀害。 孩子们杀死了唯一一个了解真相的人，他不是被野蛮的杰克派所杀，也不是被温和的拉尔夫派所杀，而是被他们联合杀死。另一个被杀死的是同时被两派看不起的猪崽子，即使他为大伙提供了火源，即使他是一个有思想的人，即使他真诚地支持拉尔夫，也同样被拉尔夫看不起。他们毫不顾忌地将西蒙杀死，将猪崽子杀死而不感到任何良心的不安。对他们的谋杀，是孩子们内心“恶”膨胀的必然结果，标志着他们道德良知的彻底毁灭和以拉尔夫为首的建立的文明秩序的破产。 人性的堕落和独立人格的丧失使这群孩子经受了最为深重的打击，“野兽”的预言得到了证明。但《蝇王》并不是简单的人性善恶的较量，更深层次的是揭示在“人性黑暗”的前提下，制度的缺陷才是造成人类悲剧的重要原因。戈尔丁用小说完成了关于现代文明的解构，揭示了现代文明的虚伪性，脆弱性，而不仅仅是人性善恶的考量。 拉尔夫吹响海螺成为荒岛的孩子王，看似荒诞不羁，但试看人类文明大小战争所追逐的天命，不就是一只海螺吗？戈尔丁运用现实主义的叙述方法着力表现“人性黑暗”这一主题，以“具有清晰的现实主义叙述技巧以及虚构故事的多样性与普遍性，阐述了今日世界人类的状况”表现作家对人类未来的关切，其实他所关切的是文明进步的产物、制度、秩序、礼仪、道德……这些是否可以避免同样的事情再次发生。 戈尔丁经历过二战，本人亦直接参加二战进入战争前线，残酷的战争使他深刻认识到人性之恶犹如蜜蜂酿蜜出于本能，而人类沾沾自喜的文明对于恶的约束无比苍白脆弱，核竞争、武器开发、军备力量，最终都会成为杰克手里的刀。作者通过这部作品来阐述这一事实，通过对孩子们臆想出的海里的野兽、空中的野兽的描述，反映出 真正的野兽其实就来自人本身，就是人的兽性发作。 人类的未来会变得更好吗？拉尔夫建立在权力手段之上的善，和杰克野蛮的恶都是人类社会的毒瘤。在一个更黑暗的时期到来之前，拉尔夫虽然盼来了救援的船只。“文明”再次的到来无疑是对小岛上“野蛮”文化的一次冲击，“希望”再次降临。荒岛会像《鲁宾 逊漂流记》里可爱的鲁宾逊用他从文明世界带来的知识统治荒岛，驯服野人星期五，带来文明的胜利，还是继续因为食物、财富、权力而继续兽性的相互残杀？ 文益君相信人类文明虽然历经曲折，但始终是进步的，人类的前途是光明的，现代文明的发展会让人类摆脱兽性基因，进入更加理性和谐的世界，而《蝇王》这部文学瑰宝在警醒和防止人类兽性大发将具有重要的启发意义。 -END- taeteawenxueyuan |
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