高二适：为什么他敢称自己的书法天下无敌？

提起草书，大家就会不自觉的联想到当代草圣：林散之。那么高二适曾言，自己的书法是天下无敌！那么他的这份自信和狂傲由何而来呢？让我们回到过去，到高二适曾经的一生当中寻找答案吧。

高二适出生于江苏姜堰的一个塾师家庭，从小就是典型的别人家的孩子，14岁的时候，他以全县首名的成绩毕业，并开始研读《古诗源》，临习晋唐的楷书。

18岁那年，因家中经济拮据，高二适不得不辍学返乡，去老家的立达国民学校任教，后来又成为了那所学校的校长。

抗日战争爆发后，高二适不愿做亡国奴，便将家眷寄养在溱潼岳父家，只身随立法院西迁重庆，闲暇之余，他总会研习所爱的诗学，临习《黄初碑》、《龙藏寺碑》等。

1965年，高二适因为了参加“兰亭论辩”，发表《兰亭序的真伪驳议》和《兰亭序真伪之再驳议》，挑战郭沫若的权威而声名远播。

不过高二适向来不慕名利，他只喜欢自由自在的写写字，看看书，这一点从他的几个名号当中都能看出来，他号瘖庵、舒凫、磨铁道人。“瘖庵”、“道人”都有隐者之喻，而“舒凫”则是一只自在舒展的飞鸟。

诗书和书法在本质上其实是有相通之处的，所以高二适不只是书法功底深厚，在文史哲、诗词、书法方面，他也有着极高的成就，尤以经史研究成果颇多，曾校读《刘禹锡文集》20多年，著作有《〈刘梦得集〉校录》。

高二适的书法向今草系统靠近而向大草借鉴“气象”的努力是显而易见的，他先是把字字独立的章草，转换成为连绵回护的类似于今草的书写，融汇出新意。

在他的草书中，我们既能看到章草的严谨，又能看到今草的灵动，以及类似张旭的那种洒脱，几种风格巧妙地融合在一起，在节奏与运势方面具有了某种独造的意味，潇洒狂放，意气风发，浑然一体，看起来有种酣畅淋漓之感。

高二适对自己的草书也是相当自信的，他曾刻了一枚闲章，上有四个字“草圣平生”。很狂妄是不是？但他的书法也确实配得上“草圣”二字。

高二适的一生，字如其人，文亦如其人，刚直不染，坦坦荡荡，既可以是严师，亦可以是益友，一代草圣，名不虚传。