 论魔难第十七 吕说，内观以聚阳神，炼神以超内院，上涌以出天门，直超而入圣品。阳神既能出能入，来往不出差错。或来或往，或远或近可以做到收发自如。想继续住在凡世，则阳神与色身相合合。想要飞升仙界，就去远游蓬莱仙岛。当积累功德满三千，就可以从内观中超脱了。不知道阴鬼邪魔是如何制阻碍修炼大道之人升仙之路的呢？ 钟说，奉道之士，一开始也有信心，以恩、爱、名、利一切尘劳之事，都不能使其大志改变动摇。苦志，勤劳、甘于寂寞，一切清虚之境不能改变其初心苦志。欲要修成大成，那么只能达到中成。有志修成中成，那只有最多达到小成。又况且不识大道，难以知晓天机。所习小法，大多数都是喜好异端学说。岁月磋跎，不见其功。晚年衰老，再入轮回。致使好道之士，以为长生只是妄说，超脱只是虚言。往往闻道而不信，心纵使相信也无苦志。对境生心，以物丧志，终不能出于十魔、九难之中。 九难：衣食逼迫，恩爱牵缠，利名萦绊，灾患横生，盲师约束，议论差别，志意懈怠，岁月蹉跎，时世乱离。 十魔：六贼魔，富魔，贵魔，六情魔，恩爱魔，患难魔，圣贤魔，刀兵魔，女乐魔，女色魔。 另外还有天魔，地魔，人魔，鬼魔，神魔，阳魔，阴魔，病魔，妖魔，境魔。这十等魔也称十魔。 吕说，所谓九难是什么？ 钟说，大药未成时，难当寒暑，于一年之内，四季要换衣。真气未生，还尚有饥渴，一日之内，三餐要食。奉道之士为穿衣吃饭所迫，这个是第一难。 前世宿缘孽重，今世要偿还。好不容易忙里偷闲，还要被长辈约束。受制于亲情无法割舍放下，表面上清闲内心却是难得能真的放下来。奉道之士，受到长辈阻拦，这是第二难。 家有爱妻爱子，有需要照顾的年迈父母，恩情就象枷锁纽带一样，一些大大小小的俗事每日增添。没有停歇的时候 。纵是有想要清静的愿望，但难敌俗事愁烦带来的心境。奉道之士所患者，恩爱牵缠，这是第三难。 或者富兼万户，贵极三公。妄心不肯暂休，贪心使得自己不知满足。奉道之士所患者，名利萦绊，四难也。 又或者少年的时候不肯修持，一方面气弱成病，顽心又不知醒悟，一方面前世种种业力成灾，现世一身受苦，后人应该引以为诫。奉道之士所患者，灾祸横生，五难也。 或是有人把生死当作大事，急于求师，也不管真伪。或遇到假师巧言善辨，或假师外表看上道貌古颜。并称自己是神仙，最后时间久了才方知是个好利之辈。奉道之士所患者，受盲师所误，六难也。 又有遇到外道的老师狂友妄指傍门左道，寻枝摘叶而不知正道不合宇宙规律，这些小法异端还相互指导交流。殊不知日月不出也就罢了，一出则全都明了，使有眼睛的人皆看见，雷霆不震，一旦震吃则天下大惊，使有耳朵的人皆能听到。虽然小火之微光，并蛙之细语，荧荧唧唧，怎么能与之会合呢？奉道之士所患者，议论差别，七难也。 还有一些人早上下定的决定到了傍晚就变了，坐着时还想着练功站起来就忘了。只能保持短暂的热情，缺乏持之以恒的勇气，开始好象很勤奋，最终仍是懈怠。奉道之士所患者，志意懈怠，八难也。 有些人身中失年，年中失月，月中失日，日中失时。年轻的时候去不下名和利，年事已高又开始 牵挂儿孙，总想着今天过去了明天再开始修炼吧。却不想想，今天尚且不能保证明天会是什么样，年纪大的人怎么能保证还有多少存活岁月，怎么能与少年之人比呢？奉道之士所患者，岁月蹉跎，九难也。免此九难，方可奉道。九难之中，或有一二无法服，也是不能取得成功的。 丹法修炼分人元，地元，天元三种，一般内丹多以人元和天元为主，《钟吕传道集》所传之法是以天元丹法为主，所以从下手就需要借助宇宙间各个层次的能量来运化自身的内在的能量。 身中失年：岁月流逝，不知增强自身的内气，不知把握天地运行的规律，错失天地阴阳交替交合的时机采天地之气来帮助运化自身的内气。 年中失月，月中失日：不知握把月球的运行规律，不知修任督二脉之气，以借日月之精华来调整人体的生理周期循环。 日中失时：不知握把地球自转的规律，借助大地之气来调理运化五脏之气的运行 吕说，九难已经知道了。所谓十魔可以说说吗？ 钟说，所谓十魔，凡有三等。一种是身外看的见的，二是梦中所见的，三种是内观幻境中的。比如满目花芳，满耳笙簧。舌求甘味，鼻好异香，情思舒畅，意气洋洋。如果遇见这种情况，不要去理会，是六贼魔也。 又如琼楼宝阁，画栋雕梁，珠廉绣幕，蕙帐兰房，珊瑚遍地，金玉满堂。如果遇见，不得理会，是富魔也。 如金鞍宝马，重盖昂昂，侯封万户，使节旌幢，满门青紫，鞭笏盈床。如果遇见，不得理会，是贵魔也。 如轻烟荡漾，暖日舒长，暴风大雨，雷震电光，笙簧嘹亮，哭泣悲伤。如见到，不得认，是六情魔也。 如亲戚患难，眷属灾伤，儿女疾病，父母丧亡，兄弟离散，妻妾分张。如遇见，不得认，是恩爱魔也。 如失身火铙，堕落高冈，恶虫为害，毒药所伤。路逢凶党，犯法身亡。如遇见，不得认，是患难魔也。 如十地当阳，三清玉皇，四神七曜，五岳八王，威仪节制，往复翱翔。如见着，不得认，是圣贤魔也。 如云屯士马，兵刃如霜，戈矛斗举，弓箭齐张，争来杀害，骤捷难当。如遇见，不得认，是刀兵魔也。 如仙娥玉女，罗列成行，笙簧嘹亮，齐举霓裳，双双红袖，争献金觥。如见，不得认，是乐魔。 如几多姝丽，艳质浓妆，兰台夜饮，玉体轻裳，殆人骄态，争要成双。如见，不得认，是女色魔也。 这十魔，很难有人不去理会不被迷惑的。既然理会了就很容易执着着迷，身陷其中。所以不能成道，事实就是这样。所以奉道之人，在身外遇见不要执着。不执着则心不退而志不移。梦中遇到也不要去执着，不执着不理会则神不迷而观不散。 内观之时，若见到也是不要去执着，应该先去审视其虚实，辨其真伪，不可随波逐浪，认贼为子。急起三味真火以焚身，一挥而群魔自散。用紫河车搬运自己之阳神，超内院而上天宫，然后以求超脱。 今古好道之流，虽有清静之心，但是遇到各种情境便动摇了心志，往往难逃于十魔九难。空有好道之虚名，终不见得道之实迹。有一些人远离城市隐居在幽静之地，但九难不能尽除，在十魔中或遇一二。也不能得道。在道中或只修成中成或小成。在仙中或只修成人仙或地仙。如果可以尽除魔难，证验而节节升迁，以内观合就阳神，指日而归三岛 所谓凡所有相皆是虚妄，见相非相即见如来。对于内观幻境而言，境虽假幻，但其背后所含有的信息却是真实的，所以面对幻境不可执着不可认真，而是去学会看待理解这幻境背后包含的信息是什么，虽然幻境真假难辨，想要辨别，自当是起真火而焚身，真火焚身可以除一切秽气，这也称为降魔聚阳神。 |
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