 近日通读了《画说庄子》这本书，这是以国学为主题编写的一套丛书。 庄子生前的言论被其后人整理成《庄子》，而在此书中，编者将典籍《庄子》进行了精简，挑选了代表庄子思想学说的章节，汇编成23篇，按照庄子出生、游历、糊口、出山、论道、归隐、死亡的时间线来整理，通读起来可以对庄子一生进行粗浅建模，对庄子思想理论可以略窥一二。 既然是画说庄子，就得说一说这个画了，略微遗憾的也就是此书的插画，这本书出版在教材插图事件之前，把靠卖草鞋度日的庄子画的肥头大耳、目光呆滞、大腹便便、眼神诡异，第一次看插画的人很可能误以为庄子是生在盛世汉唐，而非黑暗混战、食不果腹的战国时代。 不过庄子的思想后来确确实实影响到了汉唐。老庄思想为汉唐初期的兴盛打了底，做了指导。执政者采取了老庄思想，与民休养生息，遵从天道。庄子以人为核心，从人的精神空间拓展到生存空间，这也是后世几千年来，庄子在中国哲学思想史上经久不衰的一个重要原因。 庄子年轻时学习过老子的道家学说，那个时代各诸侯国连年征战，饿殍遍野，死伤无数，百姓流离失所。庄子亲历颠沛流离，了解了底层人民疾苦，致使其在继承老子优秀思想的同时，也开创出了和老子思想迥异的一路。 世人常将老庄合称，在阅读此书之中，便会不自觉地将老子思想和庄子思想进行对比。 比如： 庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？主人曰：杀不能鸣者。明日，弟子问于庄子曰：昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？ 庄子回答：周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！ 庄子的回答，就是对老子《道德经》里有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随这一句的另一种高明解读。 他还写到有一种南方的鸟，从北海飞往南海，途中不是梧桐树不休息，不是竹子的果实它不吃。期间这只鸟飞过时，地上有只猫头鹰抓到一只腐烂的死老鼠，猫头鹰以为它是来与自己争夺死老鼠的，于是发出呵斥的叫声，想要吓跑这种鸟。 庄子卖完草鞋去看望身居魏国的国相惠施，惠施是庄子的好友，但是因为地位阶级非常悬殊，惠施便开始变得多疑和猜忌，听信小人谗言，派出了很多耳目对庄子进行搜捕打探。当庄子出现在惠施面前时，对着他讲述了上面提到的一种鸟，惠施瞬间面红耳赤。相国为了缓和尴尬，便打趣说庄子你就是来抬杠的，自己给自己一个台阶便赶紧下了。 庄子似是热衷辩论，而老子更欲悄然隐世，若不是尹喜一再恳求，哪有经典留世，即使后世篡改多次，依然掩盖不了它的光辉。 庄子卒于公元前286年，在庄子在世的83年里，他主张人与自然平等和谐相处，凡事要顺应天道，也就是要顺应自然。 此书将庄子生命尽头写的很诗意，写到庄子生命最后一刻，弟子们商量如何将他葬的更好一些，不料庄子的意思是直接扔到荒郊野外，天葬得了。 庄子习于老子，深谙因果承负及修行之道，这也就导致了庄子显得特立独行，成为了中国思想史上举足轻重，不可能被略过的一位哲思怪人。  作者简介：王锟，云台中心小学教师，一位爱学习、爱思考、爱阅读的老师。人生感悟：过好余生每一天。 |
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