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彩礼中的文化 文/王战团 彩礼可以说是当代婚姻的一大难题，一提到彩礼，男孩愤怒，女孩委屈，一边是金钱，一边是爱情。网络上也是闹得沸沸扬扬，大家都在讨论彩礼。
支持彩礼方理由是：没有彩礼这个环节就是对婚姻的敷衍，缺少仪式感，不给彩礼父母在老家会没有面子。反对彩礼的一方，彩礼就是卖女儿的陋习早就应该废除了，很多姻缘都因为彩礼的事情心里结了疙瘩，最后分手了。这又是一个在抽象层面吵不完的话题。 礼是古人为社会活动而制定的一系列制度，规定以及贯穿其间的思想。彩礼文化是中国特有的婚嫁习俗，出现很早。 最早的彩礼是用一对大雁，《礼记·昏义》曰：“纳采者，谓采择之礼，故昏礼下达，纳采用雁也。”清人秦蕙田解释说：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之礼。”意为男家向女家求婚，由媒妁代为转达。女家同意后，再收纳男家送来议婚的礼物。纳采礼物用“雁”。【仪礼士昏礼】“昏礼有六，五礼用雁，纳采，问名。纳吉，请吉，请期，亲迎是也。”古人认为大雁有五德，且终生一对配偶，由于大雁比较难捕获，聪明的古人就用一对木雁替代，当然木质比不了真正的活大雁，那就用钱弥补，木雁加室贝就成了赝品，也许这是最古老的彩礼向金钱转变。 结婚为什么要有彩礼和嫁妆私房钱又是怎么一回事呢？彩礼该不该存在，应该以什么样的方式存在，不是一句传统习俗，传统文化就能够解释的，我们必须要知道为什么会有这种文化存在。要知道任何一种文化现象都不是凭空出现的，而是为了应对某一种生存现象而演化出来的规则。 古人结婚和我们现代人结婚几乎不是一个概念，现代人结婚是两个人领了结婚证，在一起过日子财产一起算，说到底还是两个人的事情，跟别人没有多大的关系。 而古人结婚这是两家人的事情，中国古代社会90%以上都是乡村社会，世世代代生于斯死亦于斯，因此一个村里面多多少少都有血缘关系，因此至今很多年轻人回到老家之后辈分就会特别的乱，要么年纪轻轻就当爷爷了，要么看见村头小孩要叫大爷。现代科学近亲是不能结婚的，古人也知道这个道理，所以规定同姓不婚，就是姓王的和姓王的不能结婚，姓李不能和姓李等等。结婚都是跨村的，张家湾村的女儿嫁到李家崖村去，刘家河嫁到王家堡，双方不熟悉怎么办？因此就需要一个中间人就是媒人，他在中间介绍，双方家长都觉得不错就结婚，这叫父母之命媒妁之言。这个时候张家女儿一旦嫁给李家就不再是张家湾村的人了，而是李家崖村的媳妇，婚后连姓都要改了，叫李张氏，因此才有了彩礼也叫聘礼，说白点聘礼就是用来买断女儿和父母亲族关系用的，收了聘礼之后，张家的女儿就是李家的人了，死后也归入李家的祖坟，这是彩礼的真实用意。 嫁妆是女性财产独立的私产。我们说过女性出嫁之后理论上是李家的人了，但是这仅仅是理论上，实际上没有血缘关系，情感上还是会隔着一层。我们都知道经济独立才能人格独立，古人也明白这个道理，因此女方收了彩礼之后一般不会自己留下，而是再添一部分让女儿当嫁妆，嫁妆不是给夫家的而是给女儿的，即便嫁到夫家这个嫁妆也是女儿的私产，因此叫私房钱，于是经常会有这样电视剧的情节，就是夫家没落之后妻子会从箱子底拿出一堆金银首饰补贴家用。
所以彩礼嫁妆，私房钱并不是一具冷冰冰的传统习俗就可以解释的，也不是单纯的金钱买卖，他们在古代的社会环境中充满着人情味。彩礼作为结婚中的礼节和民俗，应当予以保留，但千万不能过度。 虽然经过时代的变迁，彩礼的本质发生了改变，导致彩礼成为了男方的负担，但是不可否认彩礼依旧是我国不可缺少的礼节和结婚习俗。 礼是他们共同遵循的礼节仪式。 作者简介 王战团，富平老庙镇农民，网名万斛石。陕西省诗词学会富平县诗词书画院院士。富平县作家协会会员。  |
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