事体环境见虎蛇与行善积德

支上虎蛇与行善积德

今天讲的占断经验是：反吟课中支上见虎蛇两大凶神，若虎蛇不空，则事体为凶，也就是所测的事情不吉，为凶事，如见虎蛇空亡，则有化解之象，多数无凶。  

下面讲案例：《壬学琐记》中有这么一段话：歙有叔侄二人，交相为恶，唆讼诈财，欺孤灭寡，不可胜数。其侄尤多淫恶，里人畏之如虎。戊午年夏月有常遭其凌虐者，占此二人为何结局，得甲寅日返吟，干叔支侄，此定位也。各受申克，既为死神，又兼暗鬼，德丧禄绝，蛇虎纷纷，岂能久乎？后二年其侄患病，众鬼凭之，而言内有一女鬼尤厉。盖此女遭其淫后，被乃夫知之，推滋于河中死也。又其亡兄亦来索命，盖乾隆五十七年汪里太为人回家葬祖，其兄分办酒席，兼有资财，乃唆其兄与人争讼，藉此卷入己囊，致其兄抱恨而卒，后凌虐兄之子，是以其兄不甘也。患病月余，藉草卧地，木盘盛食，伏而啜之，哼哼作豕声而卒。其叔见乃侄如此，次年往九华山进香，殆将忏悔，至羊叉，忽顾谓同伴之万官曰：“人人说我是黑心，不能进香，今我何为？”语毕仆地而僵，天大雷电，以风尸即溃腐，其家既得凶信，扛梓往迎，而路途相左，仍以尸舁于背现青紫痕一道，人以为灵官鞭此击云。 

　勾 青 空 虎

　亥 子 丑 寅　　　虎 蛇 虎 蛇　　 兄 甲寅 虎

合戌　　　 卯常　　寅 申 寅 申　　 官 庚申 蛇

朱酉　　　 辰玄　　申 寅 申 甲　　 兄 甲寅 虎

　申 未 午 巳

　蛇 贵 后 阴

学员：虎蛇群聚，一片交恶。 

答：是的。叔侄二人，琐记中以干为叔，支为侄，两人同位，说明彼此都是作恶多端行为一致，巳月占申是死神，干支上见死神克干支，是两者俱伤，临死神已是不吉，又带凶神和明暗两鬼来克之，德丧禄绝，德主品德，既无品德，又绝禄，禄德乘虎，又见申蛇来克，所以凶神全聚，反吟课主快，故命不久已。

申是神也是生，寅为庙，其叔死在了去九华山进香的路上，两个人死的不一样，但课象反应就是人神共愤，命不久已，申是人门，也是神，作死神克干支，都想他俩死，其侄患病月余，藉草卧地，木盘盛食，伏而啜之，哼哼作豕声而卒。 其叔见乃侄如此，次年往九华山进香，殆将忏悔，至羊叉，忽顾谓同伴之万官曰：“人人说我是黑心，不能进香，今我何为？”语毕仆地而僵，天大雷电，以风尸即溃腐，其家既得凶信，扛梓往迎，而路途相左，仍以尸舁于背现青紫痕一道，人以为灵官鞭此击云，这就是作恶多端的后果。 

德丧禄绝，有时候就是缺德事做多了而绝了禄，禄主身体，有克确实论克，但此课干支上见明暗鬼作死神，干上的鬼作用比较直接。德就是德行、品德。 也主恩德，在古代，以德为先，举孝者、廉者为官，品德的重要性不言而喻。古代传统思想重，重视品德，不象现在，缺德的太多，跌倒了扶不起。   
    虽然有时候我们积德了，也避免不了自身的灾难，但我们不能否者积德有用。积德肯定是有用的，积德就是一种福报，不是不报，而是时候未到。有些人，缺德事做多了，照样升官发财，这种也是不是不报，时候未到，时候一到，全部回报。  

学员：老师，在此，学生表达个人的观点：对于那些作恶多端却屡次死里逃生者，估计是他们上辈子做的好事太多。功过相抵嘛，但缺德事干多了，真不好。
    笔者：其实我们积德，也要抱着不图回报的心态，是啊，有这种因素。 

下面这个案例也是支上见虎蛇，但是虎蛇空了，却照样应灾。  
例，戊申年戊寅日午将子时，应解元辛未生三十八岁占前程， 行年卯。  
    　勾 青 空 虎

　亥 子 丑 寅　　　虎 蛇 阴 勾　　 官 戊寅 虎 ⊙

合戌　　　 卯常　　寅 申 巳 亥　　 子 　申 蛇 ◎

朱酉　　　 辰玄　　申 寅 亥 戊　　 官 戊寅 虎 ⊙

　申 未 午 巳

　蛇 贵 后 阴

邵彦和曰：此课主人脱空乱语，侮弄神祗，绝德丧身，命将不久。宜速祷神修德，前程未料，否则丧无日矣。应字仲敏，为人轻狂，贪酒色，家中姬妾最多，常携妓于祠廟中饮宴又侵数象人造寺院之财，以为酒色之乐。故先生戒之，应遂修身斋戒改过，尽将田产变卖，修造寺院，后至庚戌年十二月二十九夜死，冥君以其修省放还阳间，应尝自述于人不讳，此人在寺院祠庙与妓女、姬妾行淫宴乐，又侵吞修造寺院之财，以酒色为乐。  
    学员：以师所言，末传鬼临白虎，凶不可免也，戊日德为巳，加绝位，为绝德，师父此传空可解否？中传子孙申金为长生乘蛇，吉中藏凶长生都空了，有何吉？  
    笔者：我先会说的空多数可解，但此课邵公也说了，改过可解，但此人执意为恶，所以凶不可免。  

岁、建均入传， 空只是在等待时机而异，若有悔改或许可解，所以邵公说，宜速祷神修德，前程未料，否则丧无日矣。而前一课，虎蛇实在，没有悔改一说， 其叔去进香也死在了路上。 

学员：前一课无救可能。  

笔者：是的，我实践中遇到的支上虎蛇课，确实可以避凶。虎蛇空亡课，确实可以避凶，我们来看一看邵公是如何分析的。  
    学员：干上见财，勾是思念，天天想女的。  
    笔者：是的，财也是钱财，不仅想女的，还想钱；亥乘勾作财，勾陈主田土、工程，也为修造之财，亥勾之阴是，日德乘太阴，日德乘阴就是阴德之象，这个亥勾之钱有涉阴德之嫌，却又绝禄，亥勾生寅作长生，寅乃庙，故为修造寺庙之财，申是僧也是神，申来害亥，长生申空，长生就是寿之源，长寿之象，但空了。  

学员：老师，这里有一个像：干之德被坐下勾财所绝克，说明是是因为修造之财而丧失阴德的。  
    答：是的，申有神灵之象，作长生，掌握着寿元，干上的亥财，也生着支阴的虎鬼。 

学员：寅为庙宇也为鬼，正是庙宇鬼怪之象也。  

笔者：是的，作鬼克干，干上又见财生，  德丧禄绝，  所以邵公说，绝德丧身。  
    学员：师父，这人门鬼户互加，有身入鬼户之像吧？  
    笔者：是的，德、禄就是巳，巳乘太阴，太阴就是阴间、阴德的意思，太阴是暗中的东西，在壬学琐记中，有个案例，太阴生日，是有阴德之佑，结果多活了几年，讲完这个案例，一会我发上来，太阴生日是暗中得庇佑之象，此课邵公说了化解之法。宜速祷神修德，前程未料，否则丧无日矣。申空亡，填实即可制虎鬼，祷神修德填实申，干上见亥财，要散干上之财 同时修身修德，方可避免。 

有时候测终身，见财生干上鬼。这个时候，就要把钱花掉，有钱了，这个财就会去生鬼，从而产生灾祸，没有钱，财就空了，无力生鬼，所以灾就可以避免，  这就是化解之法。 

学员：亥生寅，鬼无生为衰，不是旺为鬼， 鬼旺相有生助为神，可是很多人宁愿死，也不愿意花钱消灾，衰鬼旺官。  
    笔者：是的，所以灾就难免了。  

前面讲的这个化解之法，我思考过很久，确实是这样的。实践中总结出来的，象有些人，他有钱，干上见鬼，财生之产生灾祸，实际生活中的表现就是如此，有钱了他就会去找女人，结果染病，或者把自己的身体搞坏。鬼，就是疾病、灾祸、麻烦。当然我说的散财，可以用在积德上面。我说的散财，是多积功德，比如捐钱，放生、行善等等。干上见鬼多是自己造成的，干上见财，财生鬼，多是因为钱财、女性而造成的。  
    我们看下刚刚说的这个太阴的案例，下面引用《壬学琐记》的原文：予屏山大兄往年亦习六壬，己未岁在金华时，曾为家云友先生占寿并终身，得干上亥水作太阴生壬，断其得冥冥中之默佑。云友因云：“十六岁时，梦至一处，遍堆书籍，随手抽阅，恰见己名上下注程起隆，字云友，国学生，妻祝氏，三子一女，寿六十一。”寤后告人，疑信相半，迨后一一不爽。然则寿止六十有一矣。果至六十一岁患痢甚危，自以为必死，坚不服药，一日请其堂弟寄巢先生至床前，曰：“适见一人，手执片纸，上书程起隆有施药施棺施阴骘文之小善，准延年一季，然则今可不死矣？夫一季为三个月，今云延年一季者，意岂其三年乎？”次日其痢渐止，服药乃痊。果延三年而寿终，可见果报之不爽，而太阴生干得冥冥中之默助，信而有征也。 
    学员：小德小报，大德大报，古书聊斋志异所言不虚也，此人多加了三年寿，但来真是做了好事． 
    学员：这是占课，是占到事主的梦了吗？  
    笔者：不是呢，此课是为家云友先生占寿并终身，见干上亥乘太阴生干，也就是长生乘太阴，太阴乃阴德之象，生日者，得庇佑、福报之象，然而事主却说了他16岁时候的一场梦，梦见一处书籍上写着他的名字，老婆姓什么，有三子一女，寿元61，后来一一应验，61岁得了痢疾，以为必死，自以为必死，坚不服药。  

学员：16岁做梦时见见到这样的事情，看来冥冥之中一切皆有定数，16岁梦，61岁寿。

学员：由此看来，宇宙间阴阳两个世界确实存在着。

这几个案例都跟行善积德有关，由此看来，还是多积德行善为好！