道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。(第37章) 传统的《道德经》分为《道经》和《德经》,这章就是道经的最后一章。有些版本把《德经》放在前面,《道经》放在后面。 怎么看这种划分方式呢? 个人认为,根本没必要。 《道德经》全篇纯粹讲道的,其实就那么屈指可数的几章,其余大部分都是借着道在讲德. 因为德就是咱们在追求道的路上,自己心里那个半成品的道嘛。 《道德经》作为一部君主治国的教材,最终目的当然还是讲“如何做”。 至于道是什么? 我估计没有哪个君主真的会关心。 老子没有用大篇幅去单独讲形而上的东西,应该也是考虑了读者因素。 但是,又不能一点道都不讲,因为不讲道,德从哪来呢? |
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