|
这25座古墓葬包括西汉卜千秋壁画墓、西汉打鬼图壁画墓、西汉空心画像砖墓、西汉画像石墓、新莽天象神话壁画墓、新莽壁画墓、东汉出行图壁画墓、东汉永康元年墓、东汉砖石混作多室墓、东汉天象神兽壁画墓、东汉—曹魏壁画墓、曹魏正始八年墓、西晋墓、西晋裴祗墓、北魏元巶墓、北魏元暐墓、唐李嗣本墓、唐安菩夫妇墓、北宋宋四郎墓、北宋壁画墓、北宋砖室墓、金代砖雕墓、金代砖雕墓、北宋砖雕孝子图墓、北宋砖雕墓、金代邹复墓等。
西汉卜千秋壁画墓 西汉卜千秋壁画墓1976年发现于洛阳邙山南麓烧沟村之西，年代约为西汉中期稍晚的昭帝至宣帝之间（公元前86-前49年）。因墓内出土铜印一方，阴刻篆书“卜千秋印”四字，故知墓主人是卜千秋。 此墓坐西面东，由主室和四个耳室组成。主室由大型空心砖构筑，耳室为小砖券砌，整个墓室建筑深邃坚固，结构设计工巧。主室内有木棺两具（已朽），其内各有一具骨架，头向东。北边为男，随葬有“卜千秋印”一枚，“昭明”铜镜1面，铜带钩1件，铁剑、小铁刀各一把，五铢钱数枚；南边为女，随葬有圆形漆奁盒1件，内有四乳四 纹铜镜1面，身上有五铢铜钱10枚。墓中共出土文物60件，其中铜器8件、铁器5件、陶器47件。 壁画分别绘于主室后壁山墙上方、脊顶和门额内上方。后壁山墙壁画画面呈梯形，上层正中绘一大耳熊面怪兽，两侧绘流云。怪兽鼓目大耳，着紫衣红裙，赤膊裸足，作欲搏状，姿态孔武有力。下层两块长条形砖，一绘白虎，一绘青龙，龙虎相对，气氛激张。墓内门额壁画。方形空心砖上绘一昂首立于山巅，展翅欲飞的人手鸟身怪兽。墓顶平脊壁画。绘于脊顶二十块砖上，画面全长4.51、宽0.32米。由里（西）向外（东）依次绘半蛇半鱼的怪物、日、伏羲，乘凤乘蛇人、九尾狐、蟾蜍、玉兔、人物、白虎、朱雀、怪兽、青龙、持节羽人、月、女娲、瑞云。画中间以流云。 该墓壁画以阴阳五行为架构，总体上展现了汉代“引魂升天”、趋吉辟邪的丧葬信仰和观念。日、月和伏羲、女蜗表示阴阳，半蛇半鱼的怪物（鱼妇）表示北方，白虎表示西方，朱雀表示南方，两条青龙象征着东方，而九尾狐、蟾蜍、玉兔、持节羽人、瑞云等则表示古人关于天的理念。后壁（西）熊头神，有人认为是西方蓐收，有人认为是方向氏，在此作为墓主的守护神，起着镇墓辟邪的作用。前（东）壁人首鸟身像，或认为是东方句芒，或认为是仙人王子乔，在此预示着墓主的吉祥和永生。脊顶的长卷壁画表现的是天堂仙界景象和墓主夫妇灵魂飞升其间的壮观景象。
西汉空心画像砖墓 西汉空心画像砖墓为印花空心砖砌筑的单棺单室墓。平面呈长方形，长2.79、宽1.38、高1.85米，墓顶为平脊斜坡形。 墓门左右立柱是两块特制的柱形空心砖，上面模印柿蒂、菱形和龙纹图案。门楣正中浮雕鹿头，表示祥瑞。门额由两块花纹对称的空心砖拼合而成，上有朱雀、扶桑树、虎、鹤等图案。墓室顶部是用“亚”字型空心砖与坡面的长方形空心砖扣合而成。墓室部分全部用画像空心砖砌筑。空心砖面上模印有人物、马、虎、树、鸟等图案。图案的内容多数不具明显的故事性。其中出现最多的是骏马，它们品种不同，姿态各异，体型健壮，形象生动。其中有不少画面是马与虎相处一砖上，创作者把马的形态刻画得比虎更雄强有力，并把马画的比老虎还大，这是为了突出马的形象，反把老虎当陪衬。由此可见，马在当是频繁的战争和生活中所起的作用是极大的，表达了人们对马的珍爱和赞美。 汉画像砖是指模印或刻有花纹和画像的砖，可分空心砖和实心砖两种，形状式样多种多样。其中空心画像砖流行于西汉时期，实心画像砖流行于东汉、三国以至六朝时期。画像砖主要集中分布在河南、四川两省，山东、江苏、陕西、江西、湖北、云南等地也有发现。画像砖上的画像除模印、雕刻外，有的还施彩绘。画像的题材主要有三类：第一是守门辟邪，如铺首、守门武士、青龙和白虎等；第二是表现墓主日常生活；第三是神话故事。
新莽天象神话壁画墓 新莽天象神话壁画墓1978年发现于洛阳金谷园村东，是砖室壁画墓，年代属新莽地皇年间（公元20-23年）。由墓道甬道、前室、后室、东耳室、甬道耳室等部分组成。南北长7、东西宽6.1米。此墓早年被盗，棺木毁坏无存。墓室结构奇特别致，壁画内容神秘新颖。 该墓随葬品丰富，计有陶器91件，有瓮、仓、奁、壶、鼎、耳杯、盘、博山炉、陶井及汲水用具等。铜器12件，有壶、博山炉、镜、洗及一组车马器等。铁器11件，有剑、刀、矛、灯等。石器7件，有灯、案、马槽、磨等。另有铜钱828枚，其中新莽时期钱币588枚。 此墓前、后室都有壁画。前室为穹窿顶，顶绘天象图，四壁绘出梁架柱枋和兽面纹斗拱，后室为仿木结构，壁画主要绘于墓顶平脊和东、西、后壁的斗栱栱眼壁上，在门梁及仿木结构部件上也有彩画。如在梁架枋柱上涂土黄色；在斗拱上绘有兽面纹和菱形方格纹等。壁画内容是神祗和祥瑞图象，图中均有红色云纹穿插其间。 这座壁画墓的图像以日、月标识阴、阳，以后土、句芒、祝融、蓐收、玄冥五方之佐和黄龙、青龙、朱雀、白虎、玄武五方之兽来体现五行，并配以仙人驾虎、仙人御龙、仙人戏天马等图像来象征升仙和祥瑞。其图像系统非常完整、清晰，集中而鲜明地体现了流行于汉代的阴阳五行、天人感应思想以及引魂升天观念。
东汉永康元年墓 |
|
|
